市民社会与马克思早期理性批判思想研究.pdfVIP

l哲学 市民社会与马克思早期理性 拳 批判思想研究 田辉玉卢德友 摘要：青年马克思在寻找到历史唯物主义的钥匙之前，经历了一个思想上的探索时期。延续 先前对理性的思考，马克思逐渐从批判黑格尔理性国家观深入到对市民社会的解剖。找到了经济 基础决定上层建筑这个历史唯物主义的基本点，为无产阶级革命指明了方向，形成了市民社会理 论的一个鲜明发展脉络。 关键词：理性批判；国家；市民社会 1．1 中图分类号：A81 文献标识码：A 文章编号：1003—854X(2011)05—0050—04 黑格尔认为。作为思想外化的现实就是理性精 践中所遭遇到的困境进一步加深了他们对黑格尔哲 神的自我实现，现实必定与理性合二为一。黑格尔 学的信仰危机。在《评普鲁士最近的书报检查令》 的理性与现实同一性思想．对马克思早期的思想倾 一文中马克思认识到，书报检查所产生的恶果不应 向产生了极大影响。但青年马克思在政治实践与思 归咎于个别检查官的不法行为，而是书报检查制度 考中。逐渐对黑格尔的理性思想产生怀疑，市民社 本身“客观的缺点”。他从理性原则出发犀利地批 会则对于这一理性批判起着关键作用。 判了普鲁士的书报检查令。认为书报检查制度与出 版自由是相矛盾、不合乎理性的而应该被废除。并 一、实践困境：对黑格尔理性思想的信 进一步将这种弊端映射到当时的普鲁士国家本身的 仰危机 合理性问题上，认为现实的普鲁士国家决不是理性 和道德的国家，而是需要彻底改造的非理性的基督 由于伊壁鸠鲁原子论体系存在着的不彻底性和 教国家。“不应该把国家建立在宗教的基础上．而 矛盾性，马克思在其博士论文中对此表现出不满， 应该建立在自由理性的基础上。”②这时，马克思虽 他认为把感性的东西永恒化是产生迷信和拜物教的 然从黑格尔理性国家的原则出发。却得出了要改变 根源，而借助于理性才能直接反对原子论。由此， 制度的革命结论，反映出他与黑格尔思想观点的分 马克思走向了黑格尔的理性主义，并用普遍性、个 歧产生并加大。马克思对黑格尔理性思想的批判在 别性与否定性等自我意识的重要概念开辟出他的哲 国家观方面尤其显著。在《关于林木盗窃法的辩 学道路。 论》中，马克思从私有财产的法权意义上，尤其是 青年马克思接受黑格尔的理性思想后．一直试 自然法的权利方面谴责了私有者的贪婪与对农民的 图摆脱黑格尔的神学倾向，他认为理性和世界并不 压迫。尽管他此时还没有从经济学角度进行分析。 是异在的、外在的、依附的关系．理性就是内在的 世界本质，并不是外在强加给事物的。“只有当自 木。本文系2009年度国家社会科学基金资助项 然被认为完全摆脱了自觉的理性。本身被看作是理 目“马克思理性批判思想及其当代意义——兼论法 性的时候，它才完全成为理性的财产。”①《莱茵报》 时期，马克思与恩格斯一道投身政治斗争，政治实 研究成果。 50|江汉论坛 万方数据 但马克思却看到应当代表大多数人利益的理性国家． 对“市民社会”概念的把握首先是从“资产阶级社 却只代表利益的占有者．国家的概念和它的经验存 会”和“生产关系”这两个前后相承的层面上展开 在之间存在着巨大的矛盾。在《摩塞尔记者的辩