林权与地志：云南新村个案.pdfVIP

第26卷 第 1期 中国农业大学学报 (社会科学皈) Vo1．26 N0．1 2009年 3月 JournalofChinaAgriculturalUniversity(SocialSciencesEdition) M ar．，2009 林权与地志：云南新村个案 朱晓阳 [摘 要] 文章讨论的内容属于森林 “产权”的范围。但是这里将不从国家法的产权定义开始。相反， 从一个村庄的生活世界之地志特征 (topographicfeatures)出发。基于民族志调查的材料，文章表明：一方 面 “村规民约”支配着地方的林权制度模式，另一方面也影响基层对国家政策规范的读解。在描述了这 些与历史和社会空间相联系的地方 “法”的生成以后，文章提出研究必须以直面传统与现代性相互 “共 度 ”的主动思路来理解中国的社会变迁和 国家治理，以及建构社会理论。 [关键词】 林权；地志；法律人类学 本文讨论的内容属于森林 “产权”的范围。但是与通常这种主题的文章不同，本文将不从 国家 法的产权定义、产权内容等开始。相反，本文从一个村庄的生活世界之地志特征 (topographiclea— tures)开始。 将法律特征与地理环境相联系是孟德斯鸠的 《论法的精神》所首先阐发。但是进入近代以来， 在现代性基础上的资产阶级法律将法律视为一种可以去地域化的规范原则。或者说在以个人权利 为本的法律中，空间(包括时间)被假设为一种可以均质化的框架。在这种均质时空中可以任由抽 象的(个人)主体的理性驰骋。中国当代的法律在很大程度上也是 以这样的时空观为依据制定的。 最近的林权改革和草场承包都是这种法律时空观念的体现。依照这种以抽象个体(也是均质的个 体)相对应的均质时空观念，普天之下的森林和草原本质上都是一样的，都是可以均等地分割为个 人所有的_1]。②大卫 ·哈维将这种征服和控制的企图称为 “启蒙运动规划 的时间和空间”。哈维 指出： “征服和控制空间，首先要求把它看作是有用的、有延展性的，因此能够通过人类行动 进行支配的某种东西。透视法学说和数学制图法这么做靠的是把空间在特质方面看作抽 象的、同质的和普遍的，是一种稳定的和可以认识的思考和行动的框架。” 哈维同时指出，虽然有欧几里德几何学为这种空间观提供基本话语语言，但与此有关的社会活 动(包括建筑师、土地管理员和专制主义国家的活动)“都是汪洋大海之 中的实践的各个孤岛，其他 一 切有关空间和场所的概念——宗教的和世俗的、象征的、个人的、万物有灵的——在其中都有可 能继续不受干扰地起作用。”l1]也就是说，这种启蒙运动规划的时间和空间并没有能够排除其他有 关空间和场所的概念。而且在西方的现代化历史上它们经常是共存的。例如一般对英国圈地运动 印象以为，当时发生的就是将空间在整体上 “粉碎”和分裂成可以自由转让的私有财产的各个部分， 使之能够在市场上任意地买卖l。这也就是使空间同质化的一种体现。但是历史学家汤普森对 有关圈地运动时期，英 国法官在一些圈地引起纠纷的案例判决研究表明，那个时期有不少判决是对 土地使用的 “共有习惯”给予支持的[。也就是说，“分裂空间”之彻底有若圈地运动者也没有使所 [收稿 日期] 2009一O1—20 [作者简介] 朱晓阳，北京大学社会学系副教授，邮编：100871。 ① 本研究属于北京大学社会学系，社会学人类学研究所主持的 “林权改革的社会文化影响研究课题”，课题得到 福特基金会资助 。 ② 按照火卫 ·哈维所转述的列斐伏尔的观点：“能够达到把空间同质化的方法之一，就是通过它在整体上的 粉‘ 碎 ’和分裂成可以自由转让 的私有财产的各个部分、可以在市场上任意地买卖。” 第 1期 朱晓阳：林权与地志：云南新村个案 谓启蒙运动规划的时间和空间得到实现。 人类学的法律研究中早就有人对这种均质时空和均质个人进行批判。例如莫斯在 《社会形态 学》一文中对爱斯基摩人的冬夏两季居住形态与法律间关系的经典研究。此外如福柯关于权力与 空间的研究也将空间问题与权力机制和技术相联系起来。而福柯在这方面更有启示的是他的 “异 托邦”(heterotopias)说法。他认为：“虽有各种占有空间的技术，虽有可划定和形式化 (formalize)空 间的知识网