计白当黑澄怀味道——浅谈“言外之意“的实践运用.pdfVIP

2008年9 月 滁州职业技术学院学报 Sep ．20 08 第七卷第3期 J oUII NAL OF CHUr l OU VOCATI ONAL＆ⅡCHMCAL co LLEc E V01． No．3 计 白 当 黑 澄 怀 味 道 ——浅谈 “言外之意 的实践运用 陈 悦 ( 苏州大学文学院，江苏苏州2 15123) 摘要：本文从。言”、 “意”两个命题出发。着力将 “言外之意”渗透入具体的艺术作品中，阐述其在不同 部类中的内涵相通之 处．彰显出诗 文之含蓄，画作之悠远。书法之隐思，音 乐之精深，因林之妙蕞，在 实战中 见出真性 ，体悟出一番 人生哲学与心灵 哲学。 ， 关键词 ：言外之恚 ；诗文 ；画作；音乐；园林 中图分类号：122 文献标识码 ：A 文章编号：16 1—5993( 200 8) 03 t X) 28- 04 言、意 ，玄妙而又 具象化的命题，自先秦以降，诸 家论 书法的隐忍，园林的妙藏为着力点，芥子须弥间一一可见 之不绝如缕，以儒道二家影响最大 。左传 ·襄公二十五 深意。 年 》中记载 了 “仲尼 日：志有之’言以足志 ，文 以足言。 一、诗文 之含蓄 ¨ 《论语 ·卫灵公》中有。子 日：’辞达而己矣。’一儒家论 诗文 中最见文字功力 ，其 多秉承中国传统文化精神 ， 述不甚完整 ，待到庄子在 《天道》中言之 “世之所贵者， 以儒家孔子所倡导的 “中和之美”为 旨趣，附着 。发乎 书也。书不过语，语有贵也。语之所贵者，意也，意有所随。 情，止乎礼仪”的道德标准，。乐而 不淫，哀而不伤”的审 意之所 随者 ，不可以言传也”言意 间的关系可见一斑 。等 美判断 ，。温柔敦 厚”的原则无形贯穿了千 秋，或隐或 显。 OJ 物》篇中。筌者所 以在鱼，得鱼而忘筌：蹄者所 以在 言外之意、弦外之音，隐逸在诗人的追求 中，潜意识 兔，得兔而忘蹄：言者所以在 意，得意而忘言”一出，。言 下的产物别有洞天 。 “夫心术之动远矣，文情之变深矣 ， 不尽意”论与 “得意忘言”论奠定了中国古典美学中相 源奥而派生，根盛而颖竣 ，是以文之英蕤，有秀有隐。隐也 当重要 的两个范畴 ，这里不谈 “言”与 “意 ”之本质意义， 者，文 外之重旨者也；秀 也者，篇中之独拔者 也。隐以复意 仅 以在后代延伸 出的 “言外之意 ”一语 ，看看其具体 的实 为工，秀以卓绝为巧。”刘勰在 ‘文 心雕龙 ·隐秀》中的此 践意义。 番言论，对诗文之含蓄不尽、宛转绵长之意可谓一语 中 文人墨客多愿 以方寸之地涵纳乾坤，。笼天地于形 的。借李商隐为例，其 “锦瑟之谜”富含难解 之意，可望而 内，挫 万物于笔端”，无奈更多的时候 “意不称物，文不逮 不可即的怅惘之情溢于言外，再观其 《夜冷》( “树绕池 意”，皆因 “夫神思方运，万涂竟萌，规矩虚位，刻镂无形。 宽月影多，村砧坞笛隔风萝。西亭翠被余香薄，一夜将愁 登 山则情满于山，观海则意溢于海 ，我才之多少 ，将与风 向败荷 。”) 、 ‘过伊仆射旧宅》( “回廊檐 断燕飞去，小阁 云而并驱矣。方其搦翰，气倍辞前，暨乎篇成 ，半折心始。 尘凝人语空。幽泪欲干残菊露，余香犹入败荷风 。”) 、 何则? 意翻空而易奇，言征实而难巧也 。”( 刘勰 《文心雕 ‘赠荷花》( “世间花叶不相伦 ，花入金盆叶作尘。惟有绿 龙 ·神思》) 探索间，渐以意境的相关构造作为生发之处， 荷红菡萏，卷舒开合任天真。此花此叶常相