德性——当代研究综述.pdfVIP

玉溪师范学院学报( 第24 卷) 200 8年第1 1期J our nal of Yuxi Nor mal Un i ver s i t y V01．24 No．”Nov ．2 008 夺伦理学研究夺 德 性 — — 当 代 研 究 综 述 杨 豹 ( 中国人民大学哲学院，北京100872) ＼ [ 关键词] 德性；伦理学；德性伦理；规范伦理 [摘 要]20世纪中后期以来，中外伦理学家们对德性的性质、内容及德性的形成和应用等各方 面都进行 了深入 的研究，取得了丰硕的成果 。但纵观国内外 的研究，从整体上看，国外对德性 的 研究在系统性及深度上都明显强于 国内。这就要求国内的研究者们在进行德性研究时要注重研 究的系统性和深度，要积极主动地学 习和吸收 国外的优秀成果 。 [ 作者简介] 杨豹，博士研究生 ，从事伦理学研究。 [ 中图分类号] B82—0 [ 文献标识码] A[ 文章编号] 100 - 506( 2008) ”- 00 14- 0 一、研究的意义 古往今来，德性一直是伦理学中的重要概念，甚至长期是伦理学中的占统治地位的基础概念 。自20 世纪中后期 以来，随着德性伦理学运动的兴起，德性再次受到国内外学者的广泛关注和深入研究。应该 说，研究德性有着丰富的理论意义和现实意义。 ( 一) 理论意义 德性研究的理论意义 内在地包含在对伦理理论的思考之中。具体来说，表现在这样几个方面 ： 其一 ，德性是伦理学的基本概念 ，研究德性可 以深化我们对道德本质的认识 ，理清伦理思想的演进轨 迹，更好地促进伦理学理论 的发展。古往今来 ，德性就是 中外伦理学家们所思考 的重要课题。在古希腊时 期，自毕达 哥拉斯提出 “德性是一种和谐”之后，苏格拉底将毕生精力投入 “小宇宙”——人 自身的研究，提 出 “德性 即知识”，试 图从理性方面为伦理学找到普遍性的存在基础 。伦理学学科的创始人——亚里士多 德认为，人是理性的动物，其 目标是要实现幸福( 或至善) 。德性就是实现幸福的必要条件之一。人的理 性能够调节和控制情感和欲望，使人 的行为符合中道，实现其实践的德性。德性是人 自觉、自愿的有 目的 的选择结果。近代 的康德认为 ，人作为理性 的存在者 ，追求德性 的圆满。德性就在于 自觉服从绝对命令 。 在中国的先秦时期 ，孑L子就提出了 “仁”为德性 的总汇，德性的内在规定性在于 “忠恕”，德性可以分为圣 德 、仁德、凡人之德 。同时，他强调 “自讼”、 “自省”， “达则兼善天下，穷则独善其身 ”( 《孟子 ·尽心上》) 。 但是 ，我们应该看到，所有这些传统德性思想都是在不 同时代、不同社会中的产物，也存在着许 多缺陷，如 对德性概念的片面理解 、对德性结构、性质和起源的错误看法等 ，从而对道德本质产生偏差。因此，德性 的 ，4 杨豹：德性—— 当代研究综述 研究，有助于我们消除这些偏见，正确地把握伦理学的理论 。同时，我们也能够通过德性的研究，澄清伦理 学思想的演变轨迹，阐明传统德性伦理思想及其实质，以及传统德性伦理在当代社会的价值及其转换等 问 题。 其二 ，德性是伦理学 中充满活力 的因素，研究德性能够揭示道德主体在道德 中的主导地位和作用，防 止把伦理仅仅做纯客观的理解。长期以来，伦理学 的研究 比较重视普遍性 、客观性，强调规范的重要性 。 应该说 ，这样做是必要的，在现代社会 中，面对纷繁复杂的社会现象，规范在调节人们行为方面发挥着重要 作用 。但是，如果仅仅单纯地强调规范的作用，就会忽视道德的特殊性 、主体性，从而使伦理学患上迈克 尔 ·斯托克( Mi cha el St ocker ) 所说的 “精神分裂症”( s c hi z ophr eni a ) ①。毕竟 ，伦 理学是主体性和规 范性 的 统一。道德主体既是道德 的承担者，又是道德的推动者和创造者。而德性就是人的主体性的集 中体现。 自20世纪以降，人类的主体性创造力和思维创新意识高涨，科学技术革命呈现 出前所未有 的长足发展。 反映在伦理学的研究中，人类比过去任何时候更需要道德上 的提高和