西安庙会文化与文化创意研究.pdfVIP

2012年6月 西安文理学院学报 (社会科学版) 第15卷第3期 JoumalofXia，nUniversityofArtsandScience(SocialSciencesEdition1 Jun．2012 V01．15 No．3 西安庙会文化与文化创意研究 涂 俊 ，石晓博2 (1．西安文理学院 艺术学院，西安 710065；2．西安文理学院 学报编辑部，西安 710065) 摘 要：庙会起源于原始的社祭，受宗教影响发展形成以围绕庙宇祈禳活动为主题的商业贸易、娱乐活动的综 合文化活动。庙会承担着一定文化普及、文化积淀和文化传播的作用，运用庙会的文化、社会、经济功能为当下社 会生活服务，研究庙会文化如何创意来适应现当代语境，才能传承和发展庙会传统文化。 关键词：西安；庙会文化；文化创意 中图分类号：G124 文献标志码：A 文章编号：1008—777X(2012)03—0060—04 聚会 。 一 、 庙会文化起源与发展 受宗教影响 ，庙会从原始单一的祭祀活动向 据 《辞海》解释：“庙会亦称庙市。中国的市 多元宗教信仰形式发展 ，形成集神灵祭祀、商品 集形式之一 ，设在寺庙里边或附近，在节 日或规 贸易和交流感情于一体的综合性社会活动。庙 定的日子举行。”庙会是历史上遗 留下来的市集 会活动在商业经营中扩大了规模 ，庙会也受香火 形式，以寺庙为场所、自发形成的群众性娱乐与 旺盛而促进 了商业贸易。从近几年西安市周边 贸易活动。 的庙会来看 ，以庙 的祈禳活动所形成的盛大集 庙会起源于社祭。历代君王祭祀社稷神，被 会，人数与 日俱增，仅楼观庙会就多达 10万人 ， 视为替百姓求福。如 《白虎通义》：“王者所 以有 为庙会提供了无限的商机 ，有摆摊卖物品的就有 社稷何?为天下求福报功。人非土不立 ，非谷不 围观和购买，商贩 的宣传也各具特色，庙会经济 食。土地广博 ，不可遍敬也 ；五谷众多，不可一一 消费为庙会的声势带来一定的帮助。 祭也。故封土立社 ，示有土尊。稷，五谷之长，故 二、庙会的功能 封稷而祭之也。 《尚书》日：乃社于新邑。 《孝 经》日：保其社稷而和其 民人。盖诸侯之孝也。 庙会具有文化、社会与经济三大功能。 稷者，得 阴阳中和之气 ，而用尤多，故为长也。” 几千年来 ，庙会一直呈现出繁荣景象，庙会 《礼记 ·郊特牲》：“唯为社事 ，单 出里；唯为社 作为文化载体承担着一定文化普及、文化积淀和 田，国人毕作；唯社，丘乘共粢盛 ：所 以报本反始 文化传播的作用。从庙宇的建筑形态、庙会宗教 也。”就是说只要举行社祭的事情 ，里中的人都要 仪式以及娱神节 目的形式可以窥见一个地区人 出来，为社 日这天举行的田猎更是全 民运动，只 们的审美价值、文化水准等 ，集 中反映出该地区 要举行社祭，各丘乘的人都要用粮食来供应祭祀 的思想、道德以及对生活的祈愿。各种文化现象 时的粢盛。社祭时间要用 甲 日，为每 lO 日中的 通过庙会主体的强化影响，从而借助于庙会这个 第一天。以此看来 ，社祭就是一项全民性的定期 特殊的 “场”而向四周辐射 ，起到文化 的传播