就说“眼力见”这事儿.pdfVIP

文苑精粹＼法谚博览 无视生灵蒙受的巨大苦难，为了我们一 “眼力见 ”这个词人们会 时常挂 己、一时的目的，剥夺它们的生命过程和 在嘴边 ，它主要说一个人善于察颜观 目的，如果 自然界的生灵们不再有活着 色、为人殷勤还很有礼貌的能力 。比 的意义了，如果万物的生路都被我们阻 如说公交车上给老年人让座 ，让妇孺 先行，在别人家做客会主动帮厨，总 断了，那么 ，我们的 “目的”又是什么呢? 之是一种让人感到舒服 、受到尊敬 的 我们的生路又能延伸多远呢?在一个 自 一 种行为。 然生命不断凋零、造化生机不断萎缩 ，只 有些 国人 “眼力见 ”之差 ，使我发 有垃圾、废气、污水 、沙漠无限增长的匮 现 “对不起 ”、“谢谢 ”这些我在西方 国 乏、枯竭、险象环生的世界上 ，人类的存 家生活时挂在嘴边 的话 ，回国以后就 在又有什么诗意、美好和希望呢? 被我咽 回到肚子里 ，说得少 了很多 ， 英国一位关注动物生存状况的作家 因为机会少 了很多 ，无论在电梯 间、 在 20世纪 70年代写过一本书—— 《动 火车上还是飞机上。 物解放》，他痛切地指 出，人为了自己的 福利而剥夺动物的天然福利，并把动物 电梯 问 的观察 置于苦难的境地 ，是不道德的，是反 自然 电梯 间是许多现代城市人每天 的，最终也有害于人类 自身。因为 ，人与 都要面对 的公共场合 ，也是进行 中外 万物共处于一个统一的生物场或生命场 比较 的一个好例子 。很多 国人习惯进 电梯就按关门键 ，而电梯到 了 自己那 ， I 里，在这个共同的场里 ，强势的一方若总 层还没停稳 ，就去按开 门键 ，每个人 是无节制地加害于弱势的一方，加害者 都很急迫 的样子 ，还按住不松手 ，连 从被害者身上赚得了短暂 的好处和收 益 ，虽然 ，直接受害者承受了最大痛苦 ， 但是 ，共有的生物场 、生命场f也即生物 该尽量让它们元痛苦地死去；二是人类 少。这样，适度优化了动物的生存环境， 链)的痛苦总量增加了，每一种生物和生 要尽量少吃肉而多吃素 ，这样就减少了 其实也就优化了大自然，最终也优化了 命承受的痛苦也就随之增加。如果生命 被圈养和宰杀的动物的数量，一些动物 人的生存环境。爱因斯坦说过一句十分 场的痛苦总量大到极限，那么生命秩序 就可以重新成为大 自然的成员。这样，被 感人的话：“人类应该把爱心扩大到整个 将彻底崩溃，所有生命都将消亡。作者深 人彻底洗劫了的沉寂、单调的自然 ，将 因 大 自然和全体生命。”若能如此，在宇宙 刻地指出，即使人能够在动物们的苦难 此恢复生物多样性的原生态，反过来 ，人 面前 ，人类呈现的就是一种善的存在 、美 幼锈一曝 深渊里暂时获得富足的生活 ，这种生活 类也可以从重新变得丰富生动的大 自然 的存在和道义的存在 ，是一种有着更高 也是完全缺少道义和美感的，没有任何 那里获得更多的生存支持、生命感受和 觉悟和终极关怀的存在，从而 ，人的觉悟 高尚可言，而且根本不可能持久 。扭曲了 审美体验。我为作者深沉博大的善良情 也就成为宇宙的 自我觉悟，人的形象也 别的生命的过程，剥夺 了别的生命的基 怀和闪耀着理想主义光芒的生态主张深 就成为宇宙中闪耀着道德光芒的动人形 本权利 ，人其实也丑化 了自己的生命过 深感动，并产生了共鸣。 象。如果人类不仅拥有智力，同时又懂得 程 ，恶化了自己的生存处境，最终也丧失 正如马克思所说，“无产阶级只有解 节制和适度使用 自己的智力 ，在利己的 了人 自身得以存在的广阔生命背景。 放全人类才能最后解放 自己”，这是从社 同时懂得利他 、利天地 、利万物，那