清中期帖学书家对《十七帖》态度的考察(纲要).pdfVIP

本栏 目责编谷 国伟 E—mai l ：yo uzhai ∞w@163 ．com 清 中 期 帖 学 书 家 对 《十 七 帖 》 态 度 的 考 察 ( 纲 要 ) 谢权熠 “二王”之法书是帖学书法 的 “祖本 ”，是帖学书 清代中期的书法状况，可 以说是十足的帖学一 派一脉相承的渊源所在 。 “二王”书法，尤其是王羲 统。这时候的帖学，当然是学习刻帖为主，尤其是受 之的书法判断，在唐代开始，就成为了 “圣”这样一 到晚董其昌书法的影响 。这种情况有时代多方因素 种地位，虽然到清乾嘉 以后有碑学勃兴，一时碑版成 使然。当时上好董书，下则成风。庙堂、馆阁多用董 为取法热门，但并未改变王羲之的历史地位 。王羲之 法作之，书写者往往就是被后人称为帖学名家者，而 书法在唐代，首重楷书、行书。褚遂 良 《晋右军王羲 这时被冠以馆 阁书家者 ，往往也就是帖学书家的代 之书 目》即收其楷书、行书两体，楷书五卷，行书五 表了。如姜宸英、高士奇、王鸿绪，张照诸人，皆是 十八卷。这与当时楷行二体的发展是相对应的。尤其 如此。这些书家对 《十七帖》又如何态度呢? 清人崇 是士大夫在法度与审美上的对楷书更双重呼应 。王 董其往往名之 日崇王，在 口头上对王羲之更是表现 羲之的草书似乎没有像他的楷书 、行书那样受人关 出重视来， “草书宗右军 ，然古拓难得 。”( 朱履贞 《书 注 。王羲之草书中，相对 以 《十七帖》最为著名。张 学捷要》，载 《( 历代书法论文选》，上海书画出版) 相 怀璀( ( 法书要录》卷十 《右军书记》，开篇即记( ( 十 对来说， 《十七帖》的拓本则在王羲之书中算是流传 七帖) ) 并其释文。按其对王羲之楷书、行书、草书皆 至广了。这同时也说明了书家对此帖 的喜爱与此帖 位列神品。李嗣真( ( 书品后》亦论王羲之三体为逸品。 在其书家心中的地位。 这里神 、逸二品在他们的品鉴体系之中都是属于最 王澍云： “右军虽凤翥鸾翔，实则左规右矩 。唐 高层了。可见王羲之草书也是地位崇高的。后人刻帖 文皇所谓 ‘烟霏雾结，状欲逝而还连，风翥龙蟠，迹 中亦收王羲之草书不少，但最为人关注的还是( ( 十七 似奇而反正者，于 《十七帖》使可见之。来者但 以此 帖》 。张氏记 《十七 帖》为 ： 为之准绳，称量 《淳化》，即真伪可一见而决，何事 “长一丈二尺，即贞观 中内本也。一百七行，九 一波磔研同索异，始标定力乎? ”( 王澍( ( 竹云题跋》 百四十二字，是垣赫著名帖也。太崇皇帝购求二王 之 《王右军( 十七帖》，载 《历代书法论文选续编》， 书，大王书有三千纸，率 以一文二尺为卷．取其九迹 上海书画出版社) 及言语，以类相从，缀成卷，以 ‘贞观 ’两字为二小 王澍将 《十七帖》看成了能为鉴评王羲之书法的 印印之⋯⋯ 《十七帖》者，以卷首有 ‘十七帖’字， “准绳 ”，故其秉具了王羲之书法神采与法度 ，堪称绝 故号之。”( 张怀瑾( ( 法书要录》卷十 《右军书记》，辽 作 。他又有论 《十七帖》道： 宁教育出版社) “草书如何守正? 圆中规，方中矩。如何尺度? 这里说明了此帖的前因后果，并当时初成之态 。 无圆而不矩，无方而不规，如何用力? 从规矩入，从 后人帖学书家对 《十七帖》还是比较重视，多有临本 规矩出。如何尺度?一步不离，步步纵合。至于能纵 传世 。到清代开始，书家 《十七帖) ) 的态度呈现