文本“读误“探源.pdfVIP

叔本华认为 ， “记录在纸上的思想无异于 在沙上行走者的足迹 ”， “我们也许能看到他 文本 “读误探源 所走过的路径，但要想知道他在路上看到了 什么 ，则必须用我们 自己的眼睛。”钱钟书先 生也 曾说 ： “我主张作者对 自己的作品不应插 王 侠 嘴。”于是甚至有人发出这样的呼声： “作者死 ····慈溪锦纶中学 ···· 了! ”这种 “读者中心论 ”的文本解读观点对我 们中学语文教学也产生了很大的影响。 《语 《语文学习) ) 20 07年第3期刊发了拙作 文课程标准》就提 出了 “注重个性化的阅读 ” ． 《正确认识文本解读的价值》一文．在文中我 “应尊重学生在学习过程中的独特体验 ”等等 对 “鲁提辖是杀人犯 吗”的教学方式进行了辨 “尊重读者”的教学要求。正 因如此，有些老 析，认为这种阅读教学不能体现经典文本的 师在阅读教学中就走向了片面，认为只要是 价值，不值得提倡。可是，在我们的语文课 学生有独特感受的阅读就是成功的阅读，有 堂，类似于 “鲁提辖是杀人犯 吗”的教学方式 “创造”的阅读就是好的阅读。只注重感受、 却屡屡出现，甚至作为优秀范例展示于报刊 创造 的形式，而忽视方法、态度的指点和价值 杂志 。比如 “孔 乙己告状” “鲁提辖打官司 ” 的引领。 “祥林嫂死因调查报告” “精神胜利法利弊谈” 其实，我们必须认识到，阅读学所指的 等等。不少教师以对文本的 “创新”处理为 “文本解读”和中学语文教学的 “文本解读”有 能，也以学生的奇谈怪论为荣 ，使中学阅读教 着很大的不同。阅读学意义上的读者是 “成 学陷身于浮躁和肤浅之中。王荣生先生认 熟的读者”，而中学语文教学里的读者却是 为，这种阅读不是因为对文本的不了解而产 “不成熟 的读者”。正因为学生和文本之间存 生的 “误读”，而是为了哗众取宠、标新立异， 在着一定的距离，所 以才需要教师去引领和 刻意曲解文本的结果，他把这种文本阅读方 点拨 。王 尚文先生说过这样一段话 ： “教师对 式称为 “读误”[ 1] 。为了更好地了解 “读误”， 这个世界中的许多东西应该已有所知，因为 从而避免 “读误”，我们有必要对 “读误”的产 他已在前人的引导下进入过其中，他已听过 生原因作一 点探析。 前人 的介绍，他也已有过 自己的探索和发现 。 一、读者中心论和多元解读论对阅读教