民俗的变迁与地域经济发展的关系——广东潮州意溪与枫溪两镇游神活动的比较研究.pdfVIP

维普资讯 中山大学学报论丛，2004年第24卷第6期 SUⅣyA EⅣC n 咒S，ZY f，Vo1．24 No．6 2004 + ‘- 一 ● ● ● ‘● ● ’ 一 ’f ● -一● ● ● … 一 ●一● 一 … ● ● ●… + 0～ ‘● ● _ ^ _ ● 一 ● ’ ‘● ● ‘● 民俗的变迁与地域经济发展的关系 — — 广东潮州意溪与枫溪两镇游神活动的比较研究 石中坚 ，付春光 (1潮州广播电视大学，广东潮州521800； 2中山大学教育学院，广东广州510275) 摘 要：文章通过对广东潮州市意溪镇与枫溪镇的民俗活动与经济发展的比较分析，探讨民 俗文化活动的变迁与地域经济发展之间内在的密切关系。指出：民俗文化活动本身就是一种 经济活动，健康积极的民俗活动是地域经济的发展的催化剂。 关键词：潮州；民俗；地域经济 中图分类号：F127 文献标识码：A 文章编号：1007—1792(2004)06-0004-04 对游神赛会民俗文化活动的研究是潮学家们的研究重点，但民俗文化活动与地域经济 发展之间的比较研究则是其薄弱环节。本文通过对潮州意溪与枫溪两镇的民俗活动与经济 发展的比较，试图探讨民俗文化活动的变迁与地域经济发展之间的密切关系。 潮州市地处闽粤两省交界处，下辖有两县两区，总人口240多万，2002年，全市工农 业总产值307亿元，年出口创汇1l亿美元 (根据潮州市统计局2003年1月统计数字)。潮州作 为历史文化名城，有着悠久的历史，素有 海“滨邹鲁”、“岭海名邦”的美称。“百代文宗” 韩愈被贬到潮州后，把代表汉文化最高水平的中原地区先进文化带到潮州来，他在潮州大 地致力兴学、大办教育，使潮州的文化得到空前的发展。自唐宋以来，潮州民风纯朴、学 风日浓，并形成潮州的独特文化，因而也就有其独特的民俗文化活动。优越的地理位置和 浓厚的文化底蕴，使潮州在很长的一个时期成为粤东地区的政治、经济和文化中心。游神 赛会这样的民俗文化活动是潮州传统文化的重要组成部分，有较好的群众基础。 潮汕各地游 “大老爷”的规模要数潮州市区 (俗称 府“城”)最大，辖区内各乡镇的 规模虽不及府城，但也相当可观，位于潮州南北郊的意溪、枫溪两镇的游神活动就是最好 的例子。两镇地理位置相似，解放以前两镇的经济情况和大规模游神活动的开展情况也十 分相似。解放后，由于两地政府根据各自不同的地域和人文特点，采取不同的发展思路和 发展战略，游神赛会活动的规模和范围都产生了差异。同样的游神活动在不同地区所形成 的这种差异，显示了政治经济状况与地方民俗的存在和发展的内在联系。 关于潮汕地区的这种游神民俗，散见于一些地方志的记载及初步的民俗学分析。汕头 大学潮汕文化研究中心黄挺著的 《潮汕文化源流》…、潮州市地方志编纂办公室所编的 收稿日期：2004—06—10 基金项目：本文为潮州电大委托课题 “潮州经济和社会发展研究”的阶段性成果 作者简介：石中坚 (1962一)，男，广东潮州人，广东潮州电视大学教师，中山大学人类学系研究 生课程班学员； 付春光 (1963一)，男，安徽宿州人，中山大学教育学院副教授。 维普资讯 潮《州市志》_2和方烈文主编的 潮《汕民俗大观》。等对游神活动有所涉及。这些作品对潮 汕的民俗文化活动做了介绍，但对游神活动的发展与所处地区的经济发展的关系都没有言 及。这方面的研究还是空白。笔者曾经从2003年1月至7月对潮州的游神民俗活动进行 了有关的资料调查和田野访谈，经过调查研究和比较分析，笔者认为，潮州游神活动虽然 是一种地方性的民俗活动，但它的存在和发展与当地的政治经济发展情况紧密相连；游 神活动的研究对我们了解当地社会文化及政治经济的基本状况极为有益。 一 、 游神民俗的社会文化特征 潮州文化较好地保存了我国的传统文化。由于潮州地区的民俗文化活动有鲜明的地方 特色，因而受到人们的青睐，潮州市辖区内各地都开展这一类民俗文化活动。 这些民俗活动一般在元宵节后举行，其热闹程度比春节更隆重，在当地有很好的群众 基