寻找传播学的“想象力”.pdfVIP

中国大学教学 2011年第7期 寻找传播学的 “想象力 岳广鹏 摘 要：对于一个学科来说， “想象力”主要表现为一种普遍联系和视角转换的能力。传播学从诞生到 发展，一直贯穿着 “想象力”的精神和价值取向 但是，传播学在中国的发展却失去了 “想象力”。本文在梳 理中国传播学发展脉络的基础上，分析了缺少 “想象力”的危害并且尝试给出了寻找 “想象力”的途径。 关键词：传播学；想象力 将一个学科和 “想象力”联系起来 ，并不是笔者 和特征 ，这种心智品质可 以在社会科学和心理学中发 的原创，灵感来 自美 国的社会学家赖特 ·米尔斯的 《社 现，但它远远超 出了我们现在所知道的这些研究”，在 会学 的想象力》一书。康德对 “想象力 ”概念做 了详 文学作 品， 以及政治学、美学、人类学、历史学等社 细 的阐述，他把这个概念 的基本含义规定为人 的一种 会科学 中，甚至在新闻工作者中，都应该具有历史的 直观能力，它能够表象即使不在场 的对象，并依其是 和结构的视角 钔。 否具有创造性而划分为两种：一是 “创制性的想象力” 【】；二是 “复制性的想象力”[2]。很显然，莱特 ·米尔 斯的 “想象力 ”属于第一种，而笔者的 “想象力 ”属 如果说，“想象力”在米尔斯看来主要表现为一种普 于第二种 。 遍联系和视角转换的能力，我们就不难发现，传播学从 诞生到不同阶段取得的巨大成就，无不贯穿着这种 “想 象力”的精神和价值取向。 所谓 “社会学的想象力”是社会科学研究者必须具 传播学研究起源于20世纪 20年代，然而其概念得 备的一种 “心智的品质”，“这种品质可以帮助他们利用 以确立则经过了半个多世纪的时间。直到 20世纪4O年 信息增进理性，从而使他们能够看清世事 ，以及或许就 代，这门学科还没有成熟，传播研究视角更多地停留在 发生在他们之间的事情的清晰全貌。”[3】这种 “想象力” 如何增强劝服的效果上。当时施拉姆的主要工作就是把 不仅是对社会中人的经典研究的核心智识支撑，也是一 各类社会科学家讨论传播问题的报告、论文汇集起来。 种视角转换的能力。 施拉姆看到了传播研究的趋势必然是多学科的交汇 ，而 任何 个‘学科要永葆其生机和活力，就必须持续不 且看到了，社会科学必然从不回角度观照人类关于自身 断地发掘其思想理论上的创造力，而拥有对社会运行和 与媒介的关系。没有这个汇集 ，传播的知识就永远处于 发展之动态过程永不间断的思维想象力，恰是社会学这 分散和朦胧的状态。毫无疑问，施拉姆是拥有 “想象力” 一 学科思想理论创造力永不枯竭的基本保证。从斯宾塞 的。 的 “社会有机体”到马克思的 “社会存在”，从涂尔干的 经过半个多世纪的发展，传播学的理论越来越精致 “社会有机关联 ”到帕累托的 “社会剩遗物”，从韦伯的 和丰富，传播学也由此产生了众多的 “模式”和可供遵 “社会行动”到帕森斯的 “社会行动的结构”，以及从布 循的学术规范。即便如此，特立独行的研究者也不断涌 迪厄的 “社会场域和惯习”到吉登斯的 “社会结构化过 现，并不断把传播学研究带入新的领域。加拿大经济史 程 ”，概莫能外。社会学的想象力恰如一种联结行动与结 家、传播学家、加拿大传播学派的奠基人英尼斯就是突 构及调控行动与结构之矛盾运动的融理性与感性为一体 出的代表。英尼