从起点到终点的轮回——对鲁迅小说《伤逝》的另外解读.pdfVIP

第33卷 第 4期 昭通师范高等专科学校学报 2011年 8月 V0I．33NO．4 JournalofZhaotongTeacher’sCollege Aug．2011 ●文学 从起点到终点的轮 回 一 对鲁迅小说 《伤逝》的另外解读 周文英 ， 唐光 国 (丽江师范高等专科学校 中文系， 云南 丽江 674100) 摘要 ：从 《伤逝》的传统理解 、鲁迅的失败和绝望等方面对作 品进行新的解读 。鲁迅 的深刻和鲁迅最吸引入 的地方 ，在于他对失败和失败者身份深入骨髓的体验。 关键词 ：启蒙； 忏悔 ； 第二性 ； 客体 ； 主体 ； 话语权 中图分类号 ：I210．6 文献标志码 ：A 文章编号 ：1008—9322(2011)04—0042—04 功利轻情感生活的皮影戏。然而 ，可怜又可悲 的 一 、 对 《伤逝 的传统解读 是，涓生在 自己缺乏责任感 的所谓 “新”思想中连 《伤逝 》写于 1925年 1O月 ，最初收入 1926年 传统男人 “旧”的 “养家”义务也丢失了。两个实际 8月北新书局 出版 的小说集 《彷徨 》，是鲁迅小说 上并不怎么了解 的人，由于 自己个性的不成熟，就 里唯一的一篇爱情小说，该作 品深刻地描写了知 这样使一场曾经投入的感情夭折在一个时代的门 识分子心灵的历程 ，成为鲁迅启蒙主义小说所达 槛上 。“好在那涓生还知道 自己的 虚‘弱’，作 了许 到的一个高峰。这是一个深入人生深处的故事 ， 多的忏悔 ，但那忏悔在今天看起来也并怎么深刻 它在成熟个性 的选择 中渗透 了浓厚的伤心悖谬 。 到位 。”r 将其放在 “爱情”这一场景 中，我们可 以看到子君 子君是五 四时期青年知识女性的代表 。她受 和涓生都是不成熟的人。子君 ，作为女人 ，为爱可 过 “五四”新思潮的洗礼 ，接受了个性解放思想 ，并 以无所畏惧 ，而作为人 ，却几乎完全不知道在时间 以此作为思想武器对封建旧传统进行了反抗。她 上如何找到自己的位置。在挣脱封建束缚而步人 说 ：“我是我 自己的，他们谁也没有干涉我 的权利 爱情婚姻之门以后 ，依然是千年不变 的对男人的 !”【这确实是五 四时期青年知识女性觉醒的宣 依附(不仅仅是物质的)，于是在某一天 ，男人不能 言。她的奋斗 目标是恋爱 自由、婚姻 自主、反对封 爱了，她的生命也结束 了。而其 中的依别人样 的 建势力对她 的恋爱、婚姻 的干涉与束缚 。个性解 “油鸡”啊 “狗”啊与邻居 “吵架”啊等，并不在于事 放是她的思想支柱和斗争武器。她作为封建旧传 情本身的平庸与否，而在于她在个性和思想上 的 统、旧家庭的反叛者 ，是勇敢 的、大无谓 的。她和 缺乏独立性。而涓生 ，看似有学问有思想，实质上 封建旧家庭分裂 ，毫不理会老东西、小东西和路人 很差劲。一方面 ，根本不知生本身是艰难的，作出 的那些探索的讥笑 、猥亵和轻蔑 的眼光 ，“坦然如 选择后是要承担责任的，一旦陷入困苦 ，爱便变为 人无人之境”，毅然走出了生她养育她的大家庭 ， 重负，便换 了一副眼光看对方 ；另一方面 ，是在困 和涓生 自由恋爱而建立起了 自己的小家庭 。 顿中想到所谓 “新 的路”和 “大 的人生”，爱情就逐 但是在婚姻 自主的 目标实现后 ，她就把狭窄 渐变得脆弱、渺小，终致不存 。我们可 以隐约看