湖南地方戏《辰河高腔》的内在价值.pdfVIP

第 32卷第 4期 衡 阳师范学院学报 NO．1V )【．【32 2011年 8月 JournalofHengyangNormalUniversity Aug．20l1 湖南地方戏 《辰河高腔》的内在价值 熊晓辉 (吉首大学 师范学院，湖南 吉首 4l6000) 摘 要 ：流行于沅水 中上游地 区的辰河高腔是湖南省一大地方戏 ，被学者及戏剧学家们誉称为 “中国戏 曲的活 化石”。由于弋 阳腔 的传入 ，沅水 中上游地 区产生了辰河高腔 ，在 当地 ，人们又把 “佛”、 “道”、 “傩 ”等音乐唱 腔运用在戏 曲中，使辰河高腔在剧作 内容、体式及风格上有 自己的特 色。传统的辰河高腔都带有强烈 的政治性 、 颂忠谴奸 的精神祈求 ，体现 了善恶有报 的伦理道德思想。从戏 曲本身来看 ，辰河高腔 已具有 “写意”、 “传神”、 “虚实相生”的审美特征 。 关键词 ：辰河高腔 ；地方戏曲；内在价值 中图分类号 ：J825 文献标识码 ：A 文章编号 ：l673—0313(20H)04—016203 对 中国戏 曲艺术发展与流变 的研究 ，特别是地方戏 曲 江 、洪江及贵州 、重庆 、四川边境县 ， 保 剧丛 200多 艺术发展与流变的研究 ，是一个至今 尚未全面、系统地深 个。戏曲学家们之所 以把辰河高腔称作戏 曲的 “活化 ”， 入发掘和开展 的课题 。从戏 曲艺术在 中国发展 的轨迹上看 ， 是因为它具有丰富的戏 曲原创性 ，而辰河高腔 的原创性义 在不 同时期 曾 现过勇于探索的创新精神 。新 中国成立后 ， 主要体现在表演艺术上 _】={。从义化角度太蜕察 ， jL1J岛 戏 曲调查与研 究艺术 (尤其是地方戏 曲艺术)更是焕发出 腔具有如下特点 ：其～ ，具有独 特的祭祀义 化形念 辰fII』 了前所未有的生机 。许多戏曲表演家 、戏 曲理论家甚至音 高腔在形成初期及 以后 的发展 巾，表现 “；强大 的文化 吸纳 乐家们都积极投入到了戏 曲的创新实践中，无论是传统剧 力和包容性 ，闪而在它 的文化层位及审美层位 L表现 众 目，还是创作剧 目，人们对戏 曲艺术诸要素的创新已不仅 多色彩的特征 。当地的地理环境对地方戏 的形成仃着举 仅局 限于某种形式的单一层面的改革 ，而更 多转 向对戏 曲 足轻重的作用 ，在辰河高腔流传 区域 ，少数 民族墉 民r绝 创作模式、传承理念和保护进行全新的思考与探索 。辰河 大多数 ，人们长期在贫 困、落后 、封 闭的环境下 ，渊 高腔就是典型的例子 ，辰河高腔流传于沅水流域及湘鄂渝 望幸福生活，把希望寄托于神灵，祈求神灵保 五 卜髓、 黔边 区，以唱腔优美而著称 。在辰河高腔 的众 多剧 目中， 幸福平安 。在这里 ，人们崇 尚巫祭 ，做鬼神 。小难打f}{， 几乎都是历史悠久且家 喻户 晓的故事 ，其演剧历史距今 已 辰河高腔是在崇巫敬鬼神 的文化底色 叶l 存 ， 而． 叮以 有 四、五百年 。在漫长的历史长河 中，无数艺人在不断地 这样说 ，辰河高腔是祭祀文化孕育的胎儿 。 ，垃道教 、 去芜存精 ，使其以与时俱进的姿态走到 了今天 。 佛教音乐 以及本地其他戏 曲的融合体 。汀 Ij_{【 传 人之 一 、 “佛 、道 、傩”分割组合在戏 曲中的运用 初 ，与本地道教 、佛教音乐相互融合 ，在 时不论佛教 ． 辰河高腔是江西弋 阳腔传人沅水流域及湘鄂渝黔边地 兰盆会 ，还是道教 的黄醮 (即罗天大醮)郜必须结合 ¨连 区后 ，同本地佛教 、道教音乐结合 的产物 ，同时也受到本 戏的演唱进行 。在辰河高腔流传地 区同时也流行傩戏 、化 地其他姊妹戏曲的影 响，使它从一开始就站在一个较高 的