崭新的维度与异域的陷阱——论毕淑敏《蓝色天堂》的范式开拓与审美缺陷.pdfVIP

2011年6月 理论学刊 Juu．2011 第6期 总第208期 TheoryJournal No．6Ser．No．208 崭新的维度与异域的陷阱 — — 论毕淑敏 《蓝色天堂》的范式开拓与审美缺陷 赵树勤，刘朝勋 (湖南师范大学文学院，湖南 长沙；许昌陶瓷职业学院，河南许昌461670) [摘 要】《蓝色天堂》的出版可谓一个文化信号，它昭示着中国知识分子的思考从大陆文化转向海洋文化，从 被动开放走向主动开放，在思想空间、写作范式和审美内容上均开辟 了崭新的维度。作品以化抽象为具象、化晦涩 为生动的表述方式，突破了文学传统对情、景、理关系的定义，思考所及既有人与神的关系，也有人与 自然的关系，更 有人与人的关系，融合了多种文明的特点，是开放的中国在文学上的映照。然而，《蓝色天堂》也存在显而易见的缺 陷：对异域风情的渲染流于浅表，且多有失度。 [关键词]毕淑敏；《蓝色天堂》；崭新的维度；缺陷 [中图分类号]1206．7 [文献标识码]A [文章编号]1002—3909【2011)06一叭l4—05 “散文是一种最富个性化、最 自由和宽容的文 信号，它昭示着中国知识分子的思考已从大陆文化 体。它不是文学的高山峡谷，却是文学的广阔平 转向海洋文化，从被动开放走向主动开放。这 自然 原。也就是说，它有着平原的辽阔、从容、沉稳与绵 要追溯到上个世纪的改革开放，从那时起，中国从 自 延不绝的地平线。散文的这种 平‘原’状态，既能最 我封闭、安逸独尊的传统文明转向吸收八面来风的 大限度地接纳其他文类在艺术上的长处，同时也是 现代文明。这是中国文化人格走向另一个维度的历 一 切的思想或精神的理想栖息地。”J(’《蓝色天 史分水岭，这样的变化使中华民族的心理结构变得 堂》就是毕淑敏为读者提供的精神栖息地。作品以 立体多元，文化生命更加强韧有力。 海洋为触媒，从心理学、医学、人文科学等角度分析 冯友兰在 《中国哲学简史》中提到了孔子和孟 思索，融合了人与人、人与 自然、人与哲学和宗教之 子的视野所及。在孔子和孟子的所有著作和语录 间的独特理解，在思想空间、写作范式和审美内容上 中，两人各有一次提及到海。孔子说：“道不行，乘 均开辟了崭新的维度。它预示着一种文学意义上的 桴浮于海。从我者其由与”[](公‘冶长)；孟子的话同 海洋文化的转型与深化。 样简短：“观于海者难为水，游于圣人之门者难为 言”L3 心上)’。孔孟均为山东人，从地理意义上说， 一 、 转向：开辟海洋文化的思想空间 应该有很多机会接触到海，但是，和其他的先人一 毕淑敏当过医生，受过系统的心理学方面的正 样，土地仍然是神圣的生命皈依。圣人尚且如此，更 规教育，在小说和散文创作领域均有建树。她几乎 毋庸谈其他人了。从文化的视角看，中国是一个传 每一部作品都会在当代文坛的湖面泛起持久的涟 统大陆国家，海洋从没有成为知识分子写作和思考 漪，而且经常会打破多数文学作品墙内开花墙外香 的对象，“古代中国人以为，他们的国土就是世界。 的怪圈，不仅在专业读者而且在普通读者中获得极 汉语中有两个词语都可以译成 世‘界’。一个是 天‘ 高的认可与评价。但是，作为一个有理想、有抱负的 下’，另一个是 ‘四海之内”lJ(P3 。这是中国知识 作