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法式善《梧门诗话》版本考 张寅彭 强迪艺(上海大学) 《梧门诗话》是清人法式善(1753～1813)撰写的一部诗话著 作。法式善原名运昌，字开文，号时帆，又号梧门、诗龛、陶庐。蒙 古乌尔济氏，内务府正黄旗人。清乾隆四十五年(1780)进士。后 因乾隆皇帝赏识，赐改今名，“法式善”即满语“勤勉”之意。累官至 侍讲学士、国子监祭酒，是乾隆时期知名的学者和诗人。《梧门诗 话》中记录了不少乾嘉诗人的诗作和逸事，颇能反映出乾隆时期诗 坛的状况。 关于此书，嘉庆间郭唐《灵芬馆诗话续》卷五曾记载云：“梧门 先生法式善风流宏奖，一时有龙门之目……先生诗集闻已付梓，穷 居辽隔，亦未得见。有《诗话》十余册，交屠太史琴坞为之校刊，亦 未果。终当与琴坞共成此事，庶报知己于万一耳。”此处所言的“诗 话十余册”，即指《梧门诗话》一书。①“屠太史琴坞”即屠倬，屠、郭 同为一时才俊，深得法式善赞赏，故法氏将校刊之事相托。然此书 至今未见有刻本，最终仍未能刻成。今存的两种《梧门诗话》均为 ①法氏诗话著作除《梧门诗话》外，尚有《八旗诗话》一种，专记满族诗 人，但篇幅较小，不足以当“十余册”之巨，故知此处应专指《梧门诗话》。 圆 ．中国点岱熹学塞整等。 国际学术研讨会论文集 稿抄本，一藏北京图书馆(今国家图书馆)，①一藏台湾中央图书 馆。台湾所藏《梧门诗话》十六卷，全，抄于无格纸上，每半页十一 行，每行二十一字。正文文字有数量颇大的增删改动。北图所藏 《梧门诗话》十二卷，残，存卷一至卷七、卷十二，另有未标明卷数的 一部分残页，仅存完整的十七则及十八则的“曹六圃居魏塘之瓶 山，山有佛阜键户，著书三十年，所坐木榻穿”二十五字。其中卷一 至卷七及卷十二均抄于有格纸上，每半页十二行，每行二十四字， 字为楷体，四周单边，白口，单鱼尾，版心鱼尾上写“梧门诗话”，鱼 尾下上记卷数，下记页数。未标卷数之部分则抄于无格纸上，每半 页亦为十二行二十四字。正文文字仅有少量改动。 一、两本卷数异同的分析：十六卷本出自十二卷本 《梧门诗话》今存的北图藏本与台湾藏本最为明显的不同是卷 数的差异。但北图本的十二卷并非如一般误以为的比台湾本的十 六卷少四卷。两本相较，知其起讫大致相同，北图本的卷十二即为 台湾本的终卷。两本在卷数上的多寡，实由分卷不同所引起。兹 将两本在分卷上的差异列表如下，以方便说明： 表一 北图本卷一 台湾本卷一 第1至7则 第1至7则 兀 第8则(补于页眉) ① 北图藏本著录为《进学斋藏钞本》，近年收入上海古籍出版社《续修 四库全书》集部诗文评类。台湾中央图书馆藏本著录为“手定底稿本”，今有 台湾广文书局《古今诗话续编》及文海出版社《清代稿本百种汇刊》二种影印 本。 圆 ．中国查垡塞字窭鼓学． 国际学术研讨会论文集 北图本卷一 台湾本卷一 第8至11则 第9至12则 第12则 无 第13则 第13则 第14则 无 第15至19则 第14至18则 无 第19则 第20至25则 第20至25则 第26则