城市化进程中传统聚落的解读与更新.pdfVIP

城市化进程中传统聚落的解读与更新 ——以南京河房为例 周 韵 程 功 【摘要】在快速城市化的进程下，秦淮河两岸民居——河房，面临了巨大的留存压力和保护困境。 然而，从河房聚落的建筑形式、聚落空间、文化承载等方面却能挖掘出其基于秦淮水系衍生的独有聚落形 态，以及在展示江南文教、商业和交际文化等方面的历史价值。因此，本文以东西五华里改造为样本，对 河房群落的保护利用策略进行归纳提炼，从建筑保护、功能策划、空间策划、文化遗产保护、用地权属协 调等多个角度总结了保护的独特经验，也为其他类似传统聚落的保护构建了可供借鉴的系统规划流程。 【关键词】河房；秦淮河；民居聚落；保护利用；规划策略 引言 秦淮水系是南京古老文明的起源，从东吴至明 清，沿河两岸都曾商贾云集、文人荟萃、儒学鼎盛， 从而衍生出独特的民居聚落形态——河房（图1）。 但伴随着迅速的城市更新与人口集聚，原始河房已 不能满足现代居住需求，现存优质河房又极其稀少， 合理的保护更新利用成为城市历史传承的新课题。 图1 内秦淮河 图片来源： 1.河房历史与概况 秦淮河早期以运输作用为主，因而自六朝始，内秦淮两岸便建起很多枕河而居的河房， 成为居民密集、市井繁华的所在。随着明代科举制度的推行，每年数万考生拥进南京，秦淮 河畔、贡院周边又催生出大批书肆、客栈、茶楼、酒馆甚至青楼，豪商巨富纷纷在夹河两岸 [1] 建造河厅河房，秦淮河因此日益繁华起来 （图2 ）。 图2 内外秦淮河演变图 图片来源：作者自绘 夫子庙地段内的河房群落规模较大保存较为完好。该片区的河房多为1985 年规划学者 重建的明清仿古建筑，87 年泮池南侧建起秦淮风光带最大的一组河房建筑——秦淮人家， 并修葺了“李香君故居”、“秦淮水亭”、“吴敬梓故居”等；同时不少店铺将河房改造成 仿古建筑新河厅，让老河房重新焕发生机。经由专业的更新改造，有效延续了秦淮河房的建 筑形式，保留了河房文化。 2.传统河房特色分析 2.1 建筑形式——临水出挑 河房通常前门临街，后窗面水，大多二进或者三进，正房对河开窗，临水的一进向河面 [2] 挑出，下埋木桩石墩或石构件，上筑轩、阁、亭、台 （图3 ）。河房完全秉承中国传统美学 “方整划一、主从分明、轴线贯通、层次井条”的原则，具有中轴对称、主次秩序明确、内 部空间贯通的特征。两侧以封火墙作分隔及防火，是典型的江南传统民居格局。同时由于其 临水出挑特性，形成特有的水下空间及滨水民居特色。 图3 河房示意简图及示意图片 图片来源：作者自绘 2.2 群落特征——线性填充 水系是河房依附的主体，同时也是聚落形态形成的限制条件。河房需要沿河进行布局， [3] 聚落形态因而成为顺应水系的线型。与南京其他传统聚居形式相比，甘熙故居 、南捕厅街 [4] 区 这类传统聚落形态可以以片区为单位向外扩张蔓延，向周边街区内部扩张的动力较大， 是一种外向型增长模式；而河房群落因沿河连续填补剩余空间，向街区内部扩张的动力较小， 是一种线性填充模式，发展到一定阶段后会受到依附地点的制约（图4 ）。 图4 河房聚落形态——线性填充 南捕厅街区聚落形态——外向增长 图片来源：作者自绘 2.3 文化承载——多元并行 东吴以来，秦淮河两岸一直是城市的核心商业区和居住区，隋唐后逐渐衰落，宋朝后又 恢复为以孔庙为核心的江南文教中心，明清达到鼎盛，最终形成集商贸、商业、教育、旅游、 宗教等多功能于一体的城市核心，河房群落也在该时期发展极致。在繁荣的市场交易氛围下， 河房承载了多样性的城市文化。 2.3.1 商业文化 “民间所建河房，于临河后厅的地板上装有可开启木盖板，如需购买日常土产及用