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维普资讯 2008年第2期 齐 鲁 学 刊 No．2 总第203期 QILU JOURNAL GeneralNo．203 论人的发展道路 孟 庆 仁 (山东社会科学院哲学所，山东 济南250002) 摘 要：入的发展道路问题，是唯物史观的重要内容。多年来，我国哲学界都没有阐述过、甚至没有提出过这 个问题。入的发展道路问题是唯物史观的重要内容，主要体现在三个方面：研究入的发展道路是唯物史观的题 中 应有之义，现实的入是社会历史的主体，每个人的全面而 自由的发展既是一切入 自由发展的条件，又是社会发展的 目的。入的发展即人的本性的形成和发展。人的发展道路分为宏观道路和微观道路。概括的说，其宏观道路表现 为人的形成 一异化一复归的过程，人的形成、异化和复归，是入的发展的几个阶段；其微观道路即个人身上 自然因 素和社会因素的辩证发展过程，这是人的发展道路更加深层的内容。 关键词：入的发展道路；人的本性；人的形成 一异化一复归；人的社会因素；入的自然因素 中图分类号：B03 文献标识码：A 文章编号：1001—022X(2008)02—0058—07 人的发展道路 问题，是唯物史观的重要 内容。 示社会历史和人的发展规律，找 出人的彻底解放即 关于人的发展在唯物史观 中的地位 ，马克思主义经 每个人都得到全面自由发展的道路和条件的科学学 典作家们都做过许多重要的论述。马克思在阐述他 说。在这里 ，研究社会历史发展规律是不可缺少 的， 的唯物史观理论的一封重要通信中指出：“人们的社 探讨人的发展道路和规律，同样是题 中应有之义。 会历史始终只是他们的个体发展的历史”[1](P532)。 关于这一点，马克思主义经典作家作 了大量论述。 恩格斯在他晚年的重要哲学著作 《路德维希 ·费尔 但是，由于种种原因，后来人们的研究很少提到这方 巴哈和德国古典哲学的终结》中，甚至把唯物史观称 面的内容，而马克思主义哲学教科书更是忽略了这 作是 “关于现实的人及其历史发展的科学”[1] 方面的内容。依据马克思主义经典作家的有关论 (P241)。列宁则指出：“全部历史正是 由那些无疑是 述，人的发展道路问题作为唯物史观的重要内容，起 活动家的个人的行动构成的”[2](P26)。然而，以往 码可以从这样三个方面去理解和认识。 人们对唯物史观的研究，却忽视了这个重要内容；我 第一，现实的人是唯物史观的出发点和前提。 国的马克思主义哲学教科书，直到最近都没有阐述 恩格斯关于唯物史观是 “关于现实的人及其历史发 过、甚至没有提出这个问题。以胡锦涛为总书记的 展的科学”的论断，是在批判费尔巴哈以 “对抽象的 党中央 “以人为本”指导思想的提出，突现了这个问 人的崇拜”为核心的唯心主义历史观的时候提出来 题的现实意义，同时把对它的理论研究提上了日程。 的。而在这里的批判，可以说是对他与马克思合著 担当起这个任务，是马克思主义哲学工作者义不容 的、标志唯物史观基本形成的 《德意志意识形态》第 辞的历史责任。 一 卷第一章的继续和发展。他们在那里指出：“我们 一 、 研究人的发展道路是唯物史观的题 中应有 的出发点是从事实际活动的人”。唯物史观 “从现 之义 实的、有生命的个人本身出发”；“它从现实的前提 如上所引，唯物史观是 “关于现实的人及其历史 出发，它一刻也离不开这种前提。它的前提是人，但 发展的科学”，就是说，它是从现实的人出发，通过揭 不是处在某种虚幻的离