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年 月 重庆邮电大学学报社会科学版
第 卷第 期
真理的前提性批判
对西方近代哲学认识论的再认识
于欣荣
西南大学 政治与公共管理学院重庆
摘 要哲学史上任何体系都有自己的前提他们的真理都依赖于前提的正确性 因此哲学家们都要寻求一
个绝对正确的前提作为出发点以保证自己体系的真理性所以寻求一个确定无疑的出发点就成为哲学的首
要任务尤为突出的是近代西方哲学中唯理论与经验论之争他们之间相互斗争相互促进不断审视拷问真
理的向度源头和基础从而酿成了其前提性的理性独断最后滑向了独断论和怀疑论的深渊康德用哥白
尼式的革命试图调和此争但使得认识主体和物自体之间又出现了一道不可逾越的鸿沟黑格尔以实体
即主体为核心将认识论与本体论统一起来弥合了历史所留下的鸿沟但黑格尔所营造的形而上学体系却如
空中楼阁终究失去了现实意义直至马克思从科学的实践观出发明确提出实践是检验真理的唯一标准从
而消解了传统形而上学建构了实践哲学为主客体搭建了一座桥梁真正弥合了这个鸿沟确立了实践是检验
真理的唯一标准的真理观
关键词真理认识论实践
中图分类号 文献标识码 文章编号
西方哲学史是哲学家们爱智慧求真理的探索 真理直至终极存在因此在求知的道路
过程从古希腊开始人们就对万物本原最高 上不断地追问最高原则无疑它会转变立场由
原则开始了追问那么对存在是的认识论 此认识论的本体论就会更加注重道路这种趋向
的本体论萌芽也就凸显出来了真理之路也就越加 只能是对方法道路的崇拜从而走向本体论的
宽阔了本体论的先驱巴门尼德把唯一真实的是 认识论的康庄大道
不生不灭不动不变完整单一的存在确证为真 在认识论的本体论时代追求万物本原
理之路把与之对立的可感知的变化无常的自然 最高原则的探求真理之路上人们就已经发现
界归为非存在的意见之路这种在认识上的本 通过经验观察和理性思辨就能认识和把握真
体论在不断地演进自己对真理的追求过程中到了 理而严格意义上说的经验论与唯理论应肇始
柏拉图那里世界被分为可感领域和可知领域他 于西方近代哲学本体论的认识论之中 以培
认为不应该面向非存在的感知世界而应该相信 根霍布斯洛克贝克莱休谟为代表的经验论和
存在的超验理念世界哲学在思想中不断攀升 以笛卡尔斯宾诺莎莱布尼茨为代表的唯理论
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