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第 l9卷第 6期 平顶山师专学报 Vo【.19NO.6
2004年 l2月 JournalofPingdingshanTeachersCollege Dec.2004
隐 喻 的 认 知 研 究 之 于 文 化 解 读
赵 破.
(襄樊学院,湖北 襄樊441053)
摘 要:人类对于隐喻的研究,从古希腊的亚里士多德开始 ,一直延续至今。从隐喻的概念来看 ,隐喻
研究史上存在着传统的 “比较论”、“失协论”和今天的 “交互论”,由此来探讨隐喻的基础、认知功能及认知本质 ,
并得出了:隐喻是语言现象,在 日常语言中居于中心地位 ;也是思维现象,影响人的思维方式;还是文化现象,体
现 了世界的文化模式 ,是人类交流思想、认知的有力工具,
关 键 词:隐喻 ;认知功能;认知本质;文化解读
中图分类号 :I-105 文献标识码 :A 文章编号:1008—5211(2004}06—0059—03
把表示两个事物的思想放在一起,这两个思想活跃地相互
西方隐喻理论发展历史研究之管窥
作用,其结果就是隐喻的意义”。这样,“隐喻”这一术语就
人类对于隐喻的研究,从古希腊的亚里士多德开始,一 不再只指单纯的辞格形式,也包含 了 “用一物来理解另一
直延续至今。古往今来,隐喻一直被看成是一种主要用于 物”这种认知意义上的关系,标志着隐喻研究韵一个重大进
文学作品的修辞手段 ,人们对隐喻的研究也大多局限于修 展[6](P229】。
辞学研究范围内【1](i-3 。现在 ,有关隐喻的最新理论认为, 现代从认知的角度研究隐喻有代表性的当属美国学者
隐喻不能仅仅被当作一种修辞手段 ,它已经从修辞学扩展 G·Lakoff。他用大量 的语言事实说明:语言与认知能力的
到了哲学、人类学、语言学和认知心理学 。隐喻是人类思维 密切相关性及系统性,并明确指出隐喻是人们认知、思维、
的重要手段 ,它直接参与了人类 的认知过程。隐喻在 日常 经历、语言甚至行为的基础。隐喻广泛地存在于我们的 日
语言中居于中心地位 ,影响人的思维方式;另一方面,隐喻 常生活中,不仅仅在语言J二.而且也在思维和行动中。我们
体现了人所居住的世界的文化模式,是交流思想、认知和认 赖以思维和行动的概念系统从本质上来讲是隐喻的。系统
识其他人的有力工具L2J。 的语言模式反映了人们在认识事物的过程中以一事物来认
何谓隐喻?隐喻是一种复杂的语言和思维现象,理论 识另一事物的这种潜在的隐喻思想。Lakoff的隐喻认知观
家对它从不同的侧面进行解释,其中最有影响是的:比较论 在 R·W G·ibbs的 “ThePoeticsofMind”中得到 r发展 。他
(ComparisonView)、失协论 (IncoherenceView)和交互论 以详细的理论和实例阐述了比喻性语 言的J泛性与 日常思
(InteractionView)。 维的比喻性之间的关系。Gibbs认为在 日常语言中,比喻语
(一)比较论 :比较论历史悠久,可以追溯到古希腊哲学 言的广泛性与思维的比喻性有密切联系。隐喻、换喻、反讽
家Aristotle,他曾把隐喻定义为:“将属于一事物的名称用来 等修辞格 ,不仅仅是语言的手段 ,同时也是人类 的思维方
指另一事物。”Aristotle认为:隐喻是一种修辞手段,主要用 式,是人类认识世界的工具,其 中隐喻是最常见、最普遍 的
于文学作品中,尤其强调隐喻在诗歌中的作用。比较论主 一 种。Gibbs指出:人 的认知过程是用熟悉的概念去理解
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