从读者系统视角看文学复译中的实践主体.pdfVIP

接古今 通中外 从读者系统视角看文学复译中的实践主体 ●蔡华① 引 语 II中国比较文学学会第八届年会暨国际学术研讨会论文集 a said，“Asm肌． 1675年，德莱顿说过，变化是人的第一需要，符合人生规则(Dryden 翻译是一种“人文主义”活动，该过程的实践主体——译者的作用日益彰显。译者现身 的说法不断生成新的意义。众多意义链的联结，使作者逐渐缩小直至隐身。原文所指和 译文能指可以渐译渐远的离析观点成为重复翻译实践中的基本概念。 20世纪出现的读者系统是该世纪六大支柱哲学之一，众多学派纷纷将文学研究定 位在读者层面。特里·伊格尔顿在其《文学理论》中写道：“实际上，人们可以非常粗略地 把现代文学理论的历史从时间上划分为三个时期：只注重作者；只关心作品原文；以及 最近几年把注意力明显转向读者。”读者系统近期发展进入到读者反应批评阶段。1980 年，读者反应批评理论家费什的论文集《这门课里有没有文本?阐释团体的权威》出版， 其中最有代表性的是《读者中的文学：感受性文体学》。费什的结论是“读者制造了他在 doesthe 文本中所看到的一切”。读者反应批评视角下的文学复译，拒绝从“可％at original doesthe do?”着手译起。这是当代读者反映批评理 say?”人手考虑，而是从“珊lat original 论中读者主体地位主导作用的典型表现。 文学复译是多重选择；是重复阅读；是多向度重写；甚至是广角批评运作的结果。文 学复译过程中，这些步骤与译者视角的动态弹性变化密不可分。换言之，译者思维的能 动主体作用贯穿着文学复译的全过程。主体原则是传统西方哲学的一个基本原则，它 萌发于古希腊哲学，经笛卡儿“我思故我在”，到德国古典哲学时，经康德而确立起本体 ①本文作者为苏州大学外国语学院副教授。 论地位。总之，“主体性原则所凸现的正是人的精神的、自由的、能动的本质”。 读者反应批评文论使读者首当其冲地掌握着文本的审美实践。译者，即费什所说 的informed reader，先行一步，实践着审美主体的能动作用。作为广大读者中的特殊成 分，无论译者主体作用的态势如何，都不会忽略其他读者的阅读需要。读者的多层次分 布，使译本不可能，也不允许千篇一律。 一、文学复译是客观存在 (一)复译的背景理论 复译的存在可以从诸多文学理论、翻译理论中找到佐证。德国学者沃特·本雅明在 《论译者的任务》一反传统翻译理念，指出从原著到译文的翻译不可能做到忠实。本雅 明否定翻译是信息交流传递过程，形容译者与原文的关系如同一条切线同一个圆短暂 汇合，旋即顺应自己的方向。他打破了原著意思可以完整移植的神话，切实地将译者实 践的能量释放出来。译文不是为读者而设，就不足以存在。 “西方美学一贯以对象性思维作为人类最为根本、最为原初的思维方式。”介入翻译 层面，翻译实践是一种既创造主体(译者)的活动，又是创造对象(译本)的活动。综合译 者的主体思维活动，原文本意义的确立就不是一次性翻译行为能够顺利完成的。接受 美学理论家姚斯的创见“期待视域”将译者(特殊的读者)的主观能动性投射到翻译过程 中，现当代译者因此成为文本意义的决策人。甚至，解构学家罗兰·巴尔特曾分析说，文 函囊塞薯究 本的意义是读者个人从文本中摘取的东西，而非高高在上的作者安放在文本里的东西，