「孔廟」的空間座落與意義探原--文化空間、祭祀空間、政教空間.pdfVIP

第三届世界儒学大会论文集 厂孔廓．J的空同座落舆意羲探原 ——文化空同、祭祀空圈、政教空同 李纪祥+ 一、前言 廊。j(眦一颊型匾分徒屋史演爱的凝结性作出了屋 箪者曾缝在斡圆漠城成均馆大孕r园隙儒教文 史现象的匾别，已经很简明清晰的别出了孔廓的三 化圈畲葳j上宣蘸遇一篇封渝r孔廊J形上蔑题的渝 獯形熊：曲阜孔氏作稳孔子嫡傅的孔氏家扇、漠魏迄 文，酋畴的抨揄人於抨输文中向簟者提嗣了儒孕究 唐宋以後立於各朝代王槿首都太孕中崇祀的园典之 竟是否鹑宗教的同题?箪者的的回覆，保以羯近代 孔扇、以及後代各地方性立有单校中扇孕制下的单 五四以束的前辈单人，包括域外知名的漠晕家，在庭 庸性耍之孔廓。依此匾分，颢然忽略了一獯後世佛 理此一裸题峙，都受到世局的影警主尊，渝文的提同 教傅入後在民同具起的r文席-J，——尤其是舆崇祀 意谶舆提同本身，隐藏的即是r前理解j中所深嵌的 r阴公j、r岳聚．J的r武庸J相封而稻的r文扇J、r文 r近代化j烙印，此一印跻，本身即是欧洲r大航海晴 昌廓j之颊，此一r民同智俗性j的r文扇j颊别也有 代-f以来的废物，以r五大洲．|稳世界史舞塞，以r全 以r孔子药之主j而r祀孔j的，其特耍在於将孔子宗 球化j穗世界觐遁燮之主轴，在r西方VS．束方J的 教性的神格化，而且神格化的模式是受到佛、道信仰 r二元世界j模式下，舆“RELIGION”一匍相封虑的 的影簪。 r宗教_j一匍，也成鹑r西化-|衡辈的可用性新箫集。 如果我们考虑到孔廓之r孔J——即r以孔葛 r宗教j一祠，既舆圆家、商人、傅教士一起r自西俎 麻j的稻名法柬作原理的思惟，则非得给出一佃形 束J，成稳靓看束方或第三世界人群文化活勤的格 上的所以然不可，否则燕以解释何以巽型的孔廓何 羲新祠，也以此来格羲束亚儒孕舆中园儒孕，遂至提 以皆是r以孔穗廓j。簟者勰羯，徒根源虞东赋予其 出儒单r是否J稳宗教的蕺题!箪者的渝文，正是不 形上的根基，则血源性舆非血源性正是孔廊分型的 欲在此一格羲模式上打蒋，如何重新看待此一屋史 依擦：血缘性是家廓，其源柬自於子琛之祭祀祖先， 存在舆现寅存在，形成一佃新的视域舆角度，蓝盟放 即便是身贵羯帝的一朝一代之宗扇制度，或是馑有 一佃新的裸题舆渝域，NI-孔扇研究J避挥以r孔廓J 一家的家扇甚至燕廊馑有木主神牌置放家堂的普通 菊题，或亦揭一儒犟新勤向。 人家，其原理所擦也都是屑於此一颊型：即孔廊是血 本文送挥在山束省曲阜市孔庸所在庭鼗表，除 缘性的家庸。而上揭文所谓的第2舆第3颊型，在 了表逵出r曲阜孔廓j乃是一屋史上的特殊空同座 箪者看来，其寅皆保同一颓型，即餍於非血缘性的扇 落具有象徵之意羲外，亦欲缝前篇形上蕺题之後，提 出一佃形下的裸题，此即孔庸空同的有形座落之研 祭颊型。第3棰单廓乃是自第2獯圆廓衍生而束， 究裸题，追同此一任何人柬此均能藐眼祝兄的篥居