當代中國的文化「三统」與儒學「四向」--對近三十年大陸儒學發展的一個初步觀察.pdfVIP

国第三届世界儒学大会论文集 凿代中圆的文化r三统-J舆儒孥厂四向．J ——封近三十年大隆儒擎餮展的一佃初步觏察 北京大睾哲睾系何馕宏 作揭遇渡暗代的r非常憨_J，而前者像是r现代性j的 我在二Ooo年提出用r三獯傅统J的概念束常熊。它们都追求作菊r现代性j一佃主要榇蒜的 概述正影辔和塑造著营代中园大睦现寅舆未来的三 r平等J，但r放蒙傅统J所追求的主要是所有社舍成 獯主要文化力量或基本因素，①亦即：一是雨、三千 虽基本槿利的平等，尤其是政治槿利和思想自由的 年束，以孔子或儒单鸯主要代表的中园蜃史文化傅 平等，或者就是追求r民主j和r科挚j；而r革命傅 统；二是近代一百多年(主斡是二十世纪)的先是放 统J所追求的是更魔泛也更徼底的社畲平等，尤其 蒙後是革命的思想政治傅统；三是近二、三十年柬， 是徭涛的平等，且稳此将人们匾分药不同和封立的 改革朗放、市埸尊向的社舍缝清襞展的新r傅统_}。 陪级，因而在手段上不惜流血，主张暴力革命，乃至 或可筒稻稳r千年傅统-J、r百年傅统-J和r十年傅在骞取政槿後缝绩寅行r纂鏖陪级尊政下的缝绩革 统J。 命j。 r千年傅统J的社合信仰醴系或可就是r天地君 r十年傅统j寅陈也可以就是包含在r现代性J 规师J；社合政治结樽或可就是r尊尊-l、r嬖蚤-J、的箍畴之内。②它的目檩是中园徒近代以来就一直 r貌规J；而基本社舍偷理剐是r三绸五常j。遣其中追求的r富强j。但近代以柬的中园一直没有找到 都含有一獯差别或等级秩序的意羲。遣是徒社畲的 能麴尊致富强的道路和手段，甚至遗可以就出现了 角度靓察，作鸯其傅统的主要思想单衍代表的儒挚 很大的曲折，直到二十世纪七O年代末蒋向改革翻 除了r外王J的一面，遗另有其精微高深的r内室j一放和以缝滂建毅揭中心，且在九O年代市埸经滂全 面，亦即它遗是一棰r希墼希嬖j的r药己之孥j。儒面铺网，才在近二十年有了社舍经滂的穗耀黉展和 孥雎被r犸尊J，但它本身又迟是一棰相富具有包容 人们生活的大幅改善。 性的思想，所以，道、释乃至法家等派的思想也有颇 遗r三獯傅统J在晴同上接绩的朗傺蓝不意味 大的存在活勤的空同，乃至樽成一穗互相吸纳和客 著在思想意蕴和儇值主旨上的接绩，甚至恰恰相反。 觏互稿的鞠傺。 『百年傅统j正是徒不满r千年傅统j而弑固r明新j r百年傅统-I在大睦不像r千年傅统_l那檬完整阴始的，後束更演燮到以r反傅统J的姿熊出现，在 连贯，甚至可以徒其中析出雨獯相富不同甚至紧强 r燕虚陪级文化大革命J中更是弑圆和遗一蕾的中 封立的晴段和倾向，先是徒十九世纪中蕖和西方大 圆屋史文化傅统寅行r微底的泱裂j。甚至在r百年 规模碰撞之後直到五四逗勤的r放蒙傅统．J；後是在 傅统j之内，r革命傅统J也是一直将r放蒙傅统-J斥 遣之後一直Nr文革J的r革命傅统J。富然，它们又南r资焘陪级J的柬西予以否定和批判的。而改革 都逯是共同属於r现代性j的箍畴，只不遇後者像是 明放的『十年傅统j则又是以否定『文革_J、『接乱反 ①r三獯傅统j最早的提出见我二ooo年四月给北大新青年纲站所寓的(寄语)，详细的谕述请参见 拙作：(中圆三檀傅统的稳馘舆避挥)、《精神蜃程·序》、(三千年舆三十年的匿流)、(后奥逗的文化中圆)等 文。 ② 所以，如果要说真正葳格狭羲的傅统逯是r千年傅统j。但如果我们要统觏塑造现贵的主要力量，则 不妨都稽之焉r傅统j，而且，不馑r百年傅统J的碓也已成属一獯近代r傅统j，甚至r十年傅统j的因素也可 以说在不断迅速地燮属r傅统J——燮属我们刽造r蜃史J的可用资源或限制因素。 ——一576．—— · 第三居世界儒学大会论文集 正J捣