重拾“引商刻羽”的命题.pdfVIP

黄钟(中国 ·武汉音乐学院学报)2011年第4期 HUANGZHONG(JournalofWuhanConservatoryofMusic，China) 文章编号 ：1003—7721(2011)04—0278—06 陈 明 重拾 “引商刻羽的命题 摘 要 ：学界对 “引商刻羽，杂 以流徵”的探讨相对集 中于上世纪 8o年代。到 9O年代则呈 “笑渐不 闻声渐悄”之势，如今基本销声敛迹。三十年前，前人 的论断不断遭到质疑 ；三十年里，后人不断提 出新 观点 ；三十年后，依 旧没有一个 收拢性的结论 。困惑之余我们不禁要反思 ：这道几代学人都无法破解 的 命题是确实无解还是被误解?抑或本身就是一题多解?总之 ，问题既然没有解决，即便被搁置多时，最 终还是无法回避 的。本文重拾 旧话题 ，只为引发学人 的新思考 ，以促成为之盖棺定论 。 关键词 ：I商刻羽；流徵 ；转调 中图分类号：J614．8 文献标识码：A DOI：10．3969／j．issnlO03—7721．2011．04．037 一 、 语境的追 问 一 般认为 ，“引商刻羽 ，杂以流徵”的母题源 自于宋玉 《对楚王问》： “客有歌于郢 中者 ，其始日 《下里巴人》，国中属而和者数千人 ；其为 《阳阿》《薤露》，国中属而和者数百人 ； 其为 《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人 。引商刻羽 ，杂 以流徵 ，国中属而和者不过数人而 已。是其 曲 弥高 ，其和弥寡。”而对于该文献来源，郑祖襄先生在 《关于 “引商刻羽，杂 以流徵”的史料 问题》一文中列出了 多种不同版本的类似记载 。现略举两例如下： 其一，刘 向《新序》(杂事一)有 日：“楚威王 问于宋玉……客有歌于郢中者，其始 日 《下里巴人》，国中属而 和者数千人；其为 《阳陵采薇》，国中属而和者数百人；其为 《阳春 白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻 角 ，杂 以流徵 ，国中属而和者 ，不过数人 。是其 曲弥高，其和弥寡……。” 其二，《太平御览》(卷五百七十二)“乐部十歌三”引 《襄 阳旧传》云：“宋玉识音而善文，襄王好乐而爱赋 … … 昔楚有善歌者 ，王其 闻欤?始而 日 《下俚 巴人》，国中属而和之者数万人 ；中而 日 《阳阿采 陵》，国中唱而和 之者数百人 ；既而 曰 《阳春 白雪》、《朝 日鲁离》 ，含商吐角 ，绝节赴 曲，国中唱而和之者不过数人 。盖其 曲弥 高，其和盖寡……。” 从 以上两例文献可以看到：与 “引商刻羽，杂 以流徵”相类似的提法还有 “引商刻角，杂 以流徵”和 “含商吐 角，绝节赴曲”。除此之外 ，王光祈在 《中国音乐史》中还源引刘 向 《战国策》中 “郢人作 《阳春 白雪》，其调引商 刻羽 ，杂以清角流徵。。”凡此种种 ，不论何种表述 ，在该语境 中所传递 的是一个相 同的信息——包含 “引商刻 羽，杂以流徵”等类似要素的音乐作品，在创作手法或演唱(演奏)技巧方面所体现出的专业性、艺术性肯定大 大甚于前者 !不然怎会一国之 中 “属而和者”仅数人? 另外还有一个特殊现象：从 “属而和者”人数看，由多到寡有四个层次。前三个层次中都对应地列出了具 体音乐作品，如 “和者”最多的是 《下俚 巴人》，其次是 《阳春 白雪》。惟独对 “和者”最少的作品避实就虚，只用 “引商刻羽 (刻角)，杂 以流徵”这种专业的术语作了归类式的描述，而不举例说明。我们不禁要 问：作为在音 乐方面尚有一定专修的宋玉当时为什么要留此悬念?是作品年代久远而记不清名称?是作品太 “专业”而说 作者简介 ：陈 明(1969~)，男，文学硕士 ，武汉音乐学院作曲系副教授 ，科研处副处长(武汉 430060)。 收稿 日期 ：2011-06—18 陈 明：重拾 “引商刻羽”的命题 279 不 出名称?是太稀少而不知道名称?继而 引发后人无尽的猜想和探索 。 二、“流徵”为何物? 从文字表述的前后关系来看，令 “和者寡”的乐曲是