富裕、民主、公正、和谐：中国特色社会主义的核心价值理念.pdfVIP

2011年 5月 湖北大学学报(哲学社会科学版) May，2011 第38卷 第3期 JourealofHubeiUniversity(PhilosophyandSocialScience) V01．38No．3 富裕、民主、公正、和谐： 中国特色社会主义的核心价值理念 马俊峰 (中国人民大学 哲学院，北京 100872) [摘 要]中国特色社会主义的核心价值理念，不是某个人、某个阶层、某个政党的价值理念 ，而是整个中国 社会的价值理念；其基本性质或特质不是封建主义 ，也不是资本主义，而是社会主义；它立足于当代中国实际，是 社会主义初级阶段的基本国情 ；它的主体是 当代 中国人民大众。中国特色社会主义的核心价值理念是 ：富裕 、民 主、公正、和谐 。 [关键词]富裕 ；民主；公正；和谐；社会主义；核心价值理念 [中图分类号]B82—0 [文献标志码]A [文章编号]1001—4799(2011)03—0006—04 价值理念是一定主体的价值观念中的理性化和理想化的内容，是一定主体的各种价值诉求的集中 体现，而核心价值理念则可看作是价值理念的核心部分。一个人有其价值理念 ，一个民族国家也有 自己 的价值理念。如果说在个人的价值理念中，其核心价值理念往往也是其最高的价值理想、最重要的价值 追求，而且是能够统摄其他各种价值理念、能够调节它们彼此间在一定条件下出现的矛盾或冲突的东西， 那么就一个民族一个国家来说，由于国家是由各个民族、各个地区、各个阶层、各个个人构成的，其核心 价值理念就不单要照顾到作为长远的共同理想的一面，还得照顾到现实的基本价值或共同价值诉求的一 面，照顾到作为各种主体的不同价值理念的最大公约数。换句话说 ，作为一个民族一个国家的核心价值 理念，不能只顾及其 “理想化”的一面，更要注重其 “理性化”的一面，要通盘地考虑各种主体的价值诉求 和满足这些价值诉求的实际能力。作为一个人，他可以是一个理想主义者、完美主义者 ，宁折不弯、宁为 玉碎不为瓦全、不成功便成仁，这确实可看作是人格价值实现的表现 ，在道德上是高尚的，但作为一个国 家 ，就决不能不顾实际地为了某种理想，无论这种理想在道德上多么高尚，而不惜牺牲成千上万人的生 命。包括一些宗教战争或所谓 “圣战”，一些强行改造社会的 “工程”，就往往是为了某些领导人的理想 ，或 在某种理想的名义下发动的，实际造成的多是一些人间悲剧。 一 个民族国家的核心价值观念 ，尽管离不开思想家们的加工提炼和国家意识形态的宣传教育，但从 根本上说 ，它并不是思想家们从 自己头脑中想象出来的东西，也不是把各种美好的观念加以搜罗予以综 合的结果 ，它是这个民族、国家的历史文化发展的结果，是在这个民族、国家当时的生产方式和交往方式 的基础上各个民族、各个阶层的价值诉求的集中反映。离开了历史文化传统和当下的民心民意，离开了 人民群众创造价值、分配价值和享受价值的实践活动，这些生编硬造出来的美好理想，如所谓的 “上古之 世”、“大同世界”、“理想国”、“天国”等等，就没有根基，就是只能停留在书本上、宣传 口号上的东西，也根 本就成不了、压根就不是这个民族、国家所普遍认同的核心价值理念。 一 个民族的历史文化传统作为一种人们在长期的生活实践中形成并不断传承延续下来的东西，构 成了整个民族生活的一种意义来源和文化背景，塑造着民族成员的心理、性格、思维方式和价值观念等， 对于人们形成比较广泛的身份认同、文化认同和未来生活理想，起着非常重要的作用。所以，无论从产生 [收稿日期]2011-0l一15 [作者简介]马俊峰(1954一)，男，山西稷山人，中国人民大学哲学院教授、博士生导师，哲学博士，主要从事马克思主 义哲学、价值哲学研究。 第3期 马俊峰：富裕、民主、公正、和谐 ：中国特色社会主义的核心价值理念 7 的根源还是从普遍接受的角度 ，也无论是就形成共同理想还是就最基本的公约数方面，讨论和确立民 族、国家的核心价值理念都必须结合民族文化传统，都要与民族文化传统形成较好的衔接，从实际内容 到表达形式都得具有民族的气派