关于“辨章学术,考镜源流”目录学思想的哲学思辨.pdfVIP

图书馆学刊 2011年第8期 TUSHUGUANXUEKAN No．8，2O11 关于辨“章学术，考镜源流”目录学思想的哲学思辨 陈明利 1梁 芳2 (1．福建师范大学图书馆，福建 福州 350108；2．中共常州市委党校图书馆，江苏 常州 213016) [摘 要】中国古典 目录学具有 “辨章学术，考镜源流”的优良学术传统。目录之学，乃学中第一紧要之事。从考察 “辨 章学术，考镜源流”话语本体的起源入手，对章学诚这一目录学思想进行哲学解读，展开关乎孕育 “辨章学术 ，考镜源 流”目录学思想之时代背景的哲学思考，从 “辨章学术，考镜源流”目录学思想的源流与秉承及其乃中国传统 目录学形 而上之道两个角度对之进行更为深层、关乎其内涵的哲学思辨。 关【键词】辨章学术 考镜源流 目录学 f分类号]G254 1 “辨章学术 ，考镜源流话语本体的 涤洗和压制变得孱弱和不知所措。原有的激情消逝殆尽，留 下的惟有无助的叹息和无尽的遗憾。士子们不再过问政治， 起源 不再品评时事，不再慷慨激昂，他们把 目光转向 “故纸堆”，把 “辨章学术 ，考镜源流”是我国清代著名的史学家 、文学 精力投入到远离 “经世致用”的考据之中。于是乎考据变得盛 家 、思想家和杰出的目录学家章学诚 在其所著 行，而章氏却以惊人的勇气和学术洞察力 ，旗帜鲜明地批判 《校雠通义 ·自序》中提出的，“校雠通义 ，盖 自刘向父子，部次 “溺于器而不知道”的汉学——考据学和 “舍器而言道”的宋 条别 ，将以辨章学术 ，考镜源流 ，非明于道术精微 ，群言得失 明理学——道学。章学诚提出并深刻阐述 “六经皆史”之唯物 之故者，不足与此”。章学诚在总结前人 目录学理论和经验的 史观与 “道寓于器……故道者非圣人智力所能为，皆其事势 基础上首次明确地提出目录学的任务—— “辨章学术，考镜 自然”之唯物主义历史命题。章氏以知识分子的道义担当而 源流”。章学诚是中国封建社会后期继宋代史学家、目录学家 特立独行，不随波逐流，系统地提出 “辨章学术 ，考镜源流”之 郑樵之后古典 目录学的集大成者，是近代 目录学思想的奠基 目录学精粹思想，展现了学术研究从经学桎梏下解脱出来的 者和先驱。 历史发展趋势与时代进步潮流。 当时人 “争辨于行墨字句之间，不复知有渊源流别”，章 2 对 “辨章学术，考镜源流目录学思 学诚逆流而行于学界，指出 “辨章学术，考镜源流”这一饱含 想的哲学解读 、 智慧的图书文献 目录编纂思想与原则。它成为中国古典 目录 “辨章学术，考镜源流”，即将各类著作按照科学 、系统、 学的重要成就之一。章学诚所处时代的特殊环境和学术氛围 辨证的原则进行分类 ，将各种学术派别和流派的作品、论著 为其 “辨章学术，考镜源流”之伟大 目录学指导思想的提出和 进行梳理，分rl~JJ类 ，将其来龙去脉考证得像镜子一样明净 形成提供了值得学人深思的哲学意义上的土壤与推动。 透彻。其 目的是使人一 目了然，进而综述其学术源流 ，为做学 4 源流与秉承思辨——对 中国古典 目 问、科学研究者指明读书和查找资料的方向。 “辨章学术，考 镜源流”体现 目录学之功用和任务，凡欲做大学问者必先经 录学的继承和发扬 此。正如古人所说 ：“目录之学，学中第一紧要事 ，必从此问 章学诚一生穷困潦倒，但却不追名逐利 ，潜心治学，尤精 途，方能得其门而入。”在 “辨章学术 ，考镜源流”目录学思想 勤于校雠学。章学诚通过实践活动对文献整理中具体问题进 的指导下 ，必须把图书的著录、分类与解说 同文 明史 、文化 行研究，数十年