《孟子》与《世说新语》人称代词综合考察文献综述.docVIP

《孟子》与《世说新语》人称代词综合考察 文献综述 作 者 刘莉 摘要 《孟子》《世说新语》分别是上古和中古文献的代表作品，本文通过对《孟子》和《世说新语》的综合考察，以共时的描写为基础，再进行历时的比较，描写与分析并重，对所有的《孟子》与《世说新语》中所有的人称代词出现的频率、用法等方面逐个进行描写分析，进而得出以下结论：（一）旧有的局面被打破，失去了原有的平衡。（二）旧的人称代词消失，新的人称代词出现。（三）句法功能上，各类人称代词基本上没有多大的改变，基本上是在原有用法上的延伸与发展。 关键词 人称代词；《孟子》；《世说新语》 一、引言 《马氏文通》第一次提出了代词的类，后世对于代词的研究一直就是沸沸扬扬，从未停止。老一辈语言学家王力、吕叔湘等人提出，语言研究应该“先断后史”，即汉语史的研究一定要建立在断代语言研究的坚实基础上；另外，断代语言研究又要以最著代表性的专书静态语言描写为基础。这个理论得到了学界的一致认同。本文即遵循这一原则，以共时的静态的描写为基础，继而进行历时的动态的综合比较研究。 从文体和内容来看，《孟子》共7篇，由孟子和其弟子共同著作而成。是中国战国时代孟子的言论汇编。属语录体，而多由对话所组成，明白晓畅、通俗易懂，长于论辩，善用长句，语言严谨。它继承发展《论语》《左传》《国语》等开创的新的书面语言形式，形成了一种精练简约、深入浅出的语言风格。可以说，后来统治了我国两千多年的标准书面语，在《孟子》那里已经成熟了。是上古文人著作的典范。 《世说新语》是笔记小说体，共36篇。每篇由若干语段组成，一个语段记一事，其中有人物、有情节、有对话、有评论。《世说新语》的文字一般都是很质朴的散文，有时用的都是口语，而意味隽永，是反映中古汉语口语的一部重要文献。 两书记载的人与事，一般来说都有真实性，而在叙述中又都富有文学色彩，《孟子》侧重于书面语，《世说新语》口语性较强，两书都是汉语研究的重要典籍，其语言学价值不言而喻，具有一定的可比性。 第一人称代词 《马氏文通》中人称代词为“指名代字”中的“指所语者”。《马氏文通》中论述的第一人称代词有“吾”“我”“余”“予”四个。《孟子》与《世说新语》中的人称代词有“吾”“我”“予（余）”三个，而《世说新语》中还出现了“身”。但是在各自书中所占的比例是不一样的。 “吾” 《马氏文通》认为：“发语者‘吾’字，按古籍中用于主次、偏次者常，至外动后之宾次，惟弗辞之句则间用焉，以其先乎动字也。若介字后宾次，用者仅矣。”即认为第一人称代词“吾”在古籍中主要用作主语、定语。 《孟子》中“吾”字总共出现了122例，《世说新语》中总共出现了52例，出现频率明显降低，但却出现了《孟子》中所没有的用法：宾语、兼语。 我 《马氏文通》认为:“‘我’、‘予’两字，凡次皆用焉。”⑤在马建忠看来，“我”可以用于“主次”、“偏次”、“宾次”和“同次”，即作主语、定语、宾语和同位语。据考察，《孟子》中“我”共有121例，是最主要的第一人称代词；《世说新语》中“我”共有134例，所占比例为67.68%，较《孟子》有明显的上升。 （三）予（余） 正如马建忠所言，“我”、“予”二字的用法没有什么不同。“予”“我”在《孟子》和《世说新语》中的句法功能大致相同，只是使用频率的高低有所不同而已。“予（余）”可用作主语、宾语、定语、兼语。 《世说新语》中最为活跃的第一人称代词是“我”。从《孟子》到《世说新语》，第一人称代词明显表现出一定的发展变化趋势： 1、“我”上升为最主要的第一人称代词，打破了《孟子》中“吾”、“我”势均力敌的情况，“吾”退居次要地位。从表中可以清楚的看到，在《孟子》中“吾”与“我”所占的比例不相上下，但是在《世说新语》中，“吾”所占的比例已经明显落后于“我”，“我”在第一人称代词使用率中占据67.68%，成为最重要的人称代词。 2、新的人称代词出现。《世说新语》中出现了“身”作为第一人称代词的情况，并且所占比例不小，甚至超过了传统的第一人称代词“予”所占比例，达4.55%。这表明，“身”作为新生的第一人称代词开始被人们广泛的使用。 3、第一人称代词的主要句法功能是用作主语，这在《孟子》和《世说新语》中都有表现。各个第一人称代词的句法功能都没有大的变化。 第二人称代词 《马氏文通》对于“与语者”，主要分析了“尔”“汝”“而” “若”四个。《世说新语》的第二人称代词实际上只有“汝”和“尔”两个。《孟子》中的第二人称代词则有“汝”“尔”“子”三个。 “汝” 马建忠认为:“代与语者，‘尔’、‘汝’两字，各次皆用。”即第二人称代词“尔”、“汝”二字可用作主语、宾语和定语