秦汉时期泰山观的变化——关于秦始皇刻石和《淮南子》中泰山记事的比较分析.pdfVIP

① 秦汉时期泰山观的变化 ——关于秦始皇刻石和《淮南子》中泰山记事的比较分析 [韩国]李成九 关键词：秦汉泰山观变化 一 再 专 海拔1545米的泰山是位于华北平原东部的泰山山脉的主峰。这座山不仅被称作五岳中 的东岳，而且还居五岳之首。从汉代起，泰山被看成是主管人间生死的山，特别是到了后汉时 期，人们认为泰山是泰山府君管辖冥府的所在，是死后灵魂归属的地方。此后泰山和黄河、北 斗一起，被作为壮大和永久性的象征而一直被人们所崇尚。并且是国家举行祈愿农业丰收， 退治干旱、洪水等祭祀仪式的地方。 那么泰山确切的是从什么时候，以什么缘由被尊崇为五岳之长的呢?本文正是为了回答 这个问题。我认为，形成这种泰山观的重要原因就是秦始皇的泰山封禅。换句话说，泰山在 先秦时代作为伟大的象征和局限于齐鲁地区的圣山，到汉武帝举行封禅仪礼以前已经变为五 岳之长，这之间所发生的事件就是秦始皇的泰山封禅。那么秦始皇的封禅在历史上是实际存 在的吗?关于这个疑问，考虑到围绕着秦始皇的许多虚构的神话，把它提出来是具有非常充 分的理由的。 从汉代开始，秦始皇虽作为中国历史上前所未有的暴君而受到批判，但这种现象是汉王 朝为了树立自己的正统性而故意歪曲的结果，汉代儒士们对秦始皇的贬低，是为了便于毫无 顾虑地批判汉武帝的专横，从而也促成了对秦始皇的歪曲④。 近来以日本研究人员为中心，对这种虚构的、被神话了的秦始皇形象进行了活跃地再 评价②。这种努力，解除了汉代以来一直认为秦始皇是暴君，是只追求不老不死的帝王的许 多成见和误会。比如说以往歪曲秦始皇的主要理由是盲目地相信关于对不死药和仙人的探 求，孟姜女的悲剧，郦山刑徒的大规模动员，周鼎搜索神话，万里长城的建筑，残酷的焚 书坑儒，湘山的秃山化，大鱼射杀等内容，这种盲目迷信的倒塌和相对性，为我们提供了 再评价的机会。 这种再评价之外，唯独对泰山封禅的有无不作任何再评价和研究，这是很奇怪的事情。 我坚持研究这个问题的理由是由于我认为解释秦汉时代人们的泰山观的关键是封禅仪礼举 行与否。要先阐明结论的话，我认为秦始皇登泰山虽是事实，但它不能成为秦始皇泰山封 禅就是事实的充分条件，证明秦始皇封禅事实的史料还不充分。即秦始皇登的泰山的位相 和汉武帝为了举行封禅仪式而登的泰山的位相完全不一样。本文就是对我的意见而作的论 证。为此，本文先通过秦始皇刻石对泰山封禅的实际存在与否进行考证，再对以往的封禅 说进行调查，从而确认泰山封禅的存在与否。接下来，对关于秦始皇的泰山封禅说最有说 ① 下绾 、、———／ 服力的同一史料泰山刻石文中“登兹泰山，周览东极”这句话所包含的意义，在传统的山 岳崇拜和山岳观念的角度卜进行探讨，奉始皇在泰…登顶时究竟发生了什么事，它又包含 着什么含意，应怎样解释等问题进行试探。最后，通过比较先秦时代的泰山观和汉初《淮 南子》的泰山观，来了解一下泰山观念的时代变化，从而对产生这种变化的主因泰山封禅 的实体进行探明。 二 关于秦始皇泰山封禅的再讨论 考虑到汉代人对秦始皇有意识的歪曲和过度低评，关于秦始皇的最确切的资料之一是他 巡狩中所设立的刻石。这些刻石是群臣们在随同秦始皇巡狩时，以回顾秦始皇的事业和称颂 他的德行的方式来记录的。即如果秦始皇登上泰山举行过具有易姓告代的受命仪式性质的 封禅仪礼的话，泰山刻石中对它的内容和意义进行大书特书是很自然的事。但是泰山刻石的 内容长短和性格与其它刻石没有什么大的区别，关于泰山只短短地写了“登兹泰山，周览东 极”的字句。 秦始皇巡狩的主要目的是对实现了天下统一的自己的功业的夸耀，对自己威力的显示， 以及对统治的正当性的宣传和号召，刻石的内容中充分地反映了这种巡狩的宗旨和意图④，因 此刻石中缺少显示受命的封禅仪礼的内容是无法理解的。而且像日本学者鹤间和幸所论述 的，秦始皇在第二次巡狩途中逗留在琅琊台时，随行于秦始皇的大臣们做出了把称赞始皇帝 的