论日语表达的“自我投入式”——对专业日语教学法的探讨.pdfVIP

@@00 0 论 日语表达的 “自我投入式 — — 对专业 日语教学法的探讨 南京工业大学外语学院 吴立新 [摘 要] 本文以认知语言学的基本概念——主观识解的语言编码方式为主线，立足于发话者的立 场 ，从 “发话者 自用的表述”和 “发话者顾及他人的表述”这两个层面对 日语 中的感情感觉形容词、意志 动词、发话者主观态度的表述、敬语、自他对应动词以及助动词r札为、岛扎 弓j等六类语言现象进行了 归纳和剖析。由于 日语的 “自我投入式”的语言编码方式所致，发话者始终存在于其语言编码的事态 之 中。为了信息互通的顺畅展开，发话者必须随时留意和顾及对方，必要时，则根据情况及时地将 自 己的主观意志的指向性弱化、包裹或掩饰起来。由此便产生了种种独特的表述方式。在大学专业 日 语教学阶段，为了使学生尽快摆脱母语干扰、增强对 日语整体把握的综合能力，导入何种教学模式至 关重要 。本文所主张的所谓发话者 “自我投入式”的教学手法可谓是一种尝试。 [关键词] 主观识解 事态 自用表述 顾及 主观意志指向性 语的不同语言编码方式： 1 前 言 (1)a我悲哀。 认知语言学把人类通过语言编码读解世间万 b他悲哀 。 象的认知活动方式分为两类，一类是 “客观识解 ” (2)a(私法)悲 L／0、。 的编码方式；另一类是 “主观识解 ”的编码方式。 h彼法悲L力，) 0、 。 所谓客观识解 ，即：“作为识解的认知主体的 与汉语形容词 “悲哀”相对应的日语形容词是 发话者将 自己置身于语言编码的对象 (事态)之 r悲L¨J，但在使用中却又出现了一个动词r悲L／ 外．．．发·话者作为认知(或发话)的主体，与把握的 力 J。汉语在对 “悲哀”事态进行语言编码时，因 对象 (事态)保持一定距离 ，将其作为客体并与之 为发话者站在客观立场上，所以当说 “我悲哀，他 对立。”(池上嘉彦、潘钧2008)换言之 ，发话者与语言编 悲哀”时，是把事态(话题)中的 “我”和 “他”等同视 码的事态中的第一人称是相对立的，发话者仿佛 为客观存在 ，事态 中的 “我 ”与发话者相背离 ，因 拿着一张 自己也在其 中的照片进行客观叙述一 此 ，二者的编码方式除人称之外完全相 同。而 日 般。英语和我们汉语属于此类语言。所谓主观识 语则相反。由于是主观识解的自我投入式的表述 解，即：“作为认知主体的发话者则将 自身置于语 方式，其所表述的内容只能是发话者亲临现场、亲 言编码的对象 (事态)之 内进行识解 。…作为认知 身经历的事态，所 以，在 同样表示 『悲L J事态 (或发话)的主体，亲临语言编码的对象 (事态)之 时 ，用 悲『L J结句的表述方式表示发话者 “现 中，可以说与客体相融合，并通过主体 自身体验的 时”的主观感受，用r悲L力 J则表示发话者通过 方式 (即亲身经历)来进行把握。”(同上)也就是 观察所感知的第三者r彼J的客观的 “悲哀”事态， 说，发话者通过 自我投入的内心操作将 自身这一 其句末的差异显而易见。由于 日语的上述语言编 认知主体移位于事态之中，仿佛 自己亲临现场、亲 码方式，当说 “我悲哀”时，r私fJ都变得多余，因 身经历一般 。日语便是此类语言之一。 为 私『 悲L J这个句子实际上传递出与他人进 以下我们通过两组例句来证实上述汉语和 日 行 “对比”等的其它信息。