香港通俗文学课件.pptVIP

一、通俗文学简论 中国现代通俗文学经过二十世纪初的发展，到1920年代形成了四种基本类型：言情、武侠、侦探、历史。 二、香港通俗文学 香港通俗文学从20世纪初始一直盛行不衰。香港的通俗文学主要包括言情小说、武侠小说、科幻小说等。 第一节 武侠小说 一、香港的武侠小说 中国的武侠小说有旧派、新派之分。旧派以1920年代以后的平江不肖生（原名向恺然，代表作《江湖奇侠传》、《近代侠义英雄传》）、还珠楼主（原名李善基、又名李寿民，代表作《蜀山剑侠传》、《青城十九侠》）等作家为代表。这些作家的作品在大陆、香港都有极多的读者。 1952年，梁羽生的《龙虎斗京华》出版，标志着新派武侠小说的诞生。 新派武侠小说的创新：新派武侠小说注重人物性格描写；兼用中西写作方法，对民族文化有新的认识。突破了旧武侠小说的窠臼。 代表作家有梁羽生、金庸。他们在武侠小说方面的成就至今无人超越。（与他们齐名的有台湾的古龙） 二、梁羽生的武侠小说 1、生平与创作：梁羽生，原名陈文统，广西蒙山人。1926年生。1949年岭南大学经济系毕业。到香港后，做大学教师。1952年开始创作武侠小说，到1980年代共创作了30多部武侠小说：《七剑下天山》、《萍踪侠影》、《白发魔女传》、《女帝奇英传》等。除武侠小说外，还创作棋艺评论、文艺随笔、历史小品等。 2、梁羽生武侠小说的特色 （1）把重大题材引入武侠小说。 突破旧派小说个人之间的恩怨，把国家仇、民族恨引入人物冲突之中。 （2）武术门派、武术知识丰富。 （3）爱情描写错综复杂。 （4）诗词歌赋点缀其间，使文学色彩增强。 三、金庸的武侠小说 （一）金庸的生平与创作 1、生平。1924年生于浙江海宁县。原名查良镛。抗战后期，进入重庆国立政治大学外语系，后转入东吴大学法学院。抗战胜利后，未毕业即进入东南日报社（杭州）任记者。1948年到香港，任香港《大公报》编辑。从1955年开始进行武侠小说创作，到1970年结束。 1950年代末，辞去报馆职务，加入长城电影公司，从事电影剧本及评论的写作。自己与友人合股创办《明报》，成为香港《明报》系列的大股东。写作社评政论，水平不亚于武侠小说。1980年代以后，多次应邀访问大陆，后受聘任香港特别行政区基本法起草委员会委员。1995年被浙江大学聘为教授，博士生导师。又到英国去攻读博士学位。 2、创作 1955年，金庸开始武侠小说创作。《书剑恩仇录》是其处女作。至1972年完成《鹿鼎记》，其写作15部武侠小说。（除《越女剑》较短外，为14部） 《书剑恩仇录》（1955）、《碧血剑》（1956）、《雪山飞狐》（1957）、《射雕英雄传》（1958）、《神雕侠侣》（1959）、《飞狐外传》（1959）、《白马啸西风》（1960）、《鸳鸯刀》（1961）、《连城诀》（1963）、《倚天屠龙记》（1964）、《天龙八部》（1965）、《侠客行》（1965）、《笑傲江湖》（1967）、《鹿鼎记》（1969-1972）. 飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。 二、金庸小说的思想成就 （一）对中国历史的思考 7部小说是以历史为背景的，分别取材于宋元之际、元明之际、明清之际的民族关系。问题：少数民族入主中原、兄弟民族间的战争、汉民族的民族英雄、少数民族的民族英雄等。金庸都能以全新的历史视角，表达独特的历史观念。 《书剑恩仇录》有明确的反清复明观念。到《鹿鼎记》对康熙的认识发生改变，从人民本位及社会进步原则出发做出评判。 对汉族民族英雄的思考：明末抗清英雄袁崇焕。建立在自己对历史的研究基础之上。 对明教的思考。元末明初的民间宗教的流传及影响（正面、负面影响）。 宋末元初的民族形势的认识。郭靖的民族意识。 明末清初的南明余绪。郑成功等的抗清斗争。 （二）对中国社会政治的思考 1、对中国社会的权力架构的思考：《碧血剑》、《鹿鼎记》等。 2、对中国社会内部矛盾的思考：代表作《笑傲江湖》：武林的正邪之争是中国政治的整体象征。 《笑傲江湖》 （1）正派人物岳不群与日月神教（东方不败、任我行）的势不两立。 （2）五岳剑派内部的冲突。盟主左冷禅的“并派”阴谋，五派之间的明争暗斗。 （3）华山派内部的气宗与剑宗之争。不是武功高低之争，而是权位之争。 （4）日月神教内部的冲突。东方不败与任我行之间的冲突。东方不败的“千秋万载，一统江湖”。 （5）令狐冲在华山派内的遭遇。 （三）人性的揭示 金庸以佛教思想来分析人性。贪、嗔、痴。 《天龙八部》 （1）贪：权位。王霸之图。慕容复、慕容博，恢复大燕。 （2）嗔：仇怨。血海深仇。萧远山、萧