侗族社区资源传统利用方式分析——以湖南通道阳烂村为例.pdfVIP

维普资讯 第 28卷第6期 吉首大学学报 (社会科学版) 2007年 11月 Vo1．28，No．6 JoumalofJishouUniversity(SocialSciencesEdition) Nov． 200r7 侗族社区资源传统利用方式分析 — — 以湖南通道 阳烂村为例 王 秀，罗康智 (吉首大学人类学与民族学研究所，湖南 吉首 416000) 摘 要：侗族在充分利用地方资源时，已经形成了系统的地方性制度。历代以来，阳烂村侗族村民面对山多平 地少。可供开辟作稻田的土地资源匮乏的自然背景，文化适应取向主要是依靠对水土资源的多层次、多方式利 用，发展 出一种精心管护和高效利用水土资源的社区生活模式。 关键词：侗族；资源；利用方式；阳烂村 中图分类号：C95—05；Q988 文献标识码： A 文章编号： 1007—4074(2X()7)06—0047—06 作者简介：王 秀(1983一)，女，贵州锦屏人 ，吉首大学人类学与民族学研究所硕士研 究生。 罗康智(1975一)，男，贵州天柱人 ，吉首大学人类学与民族学研究所硕士研 究生。 一 、 民间信仰与村落资源配置 到通道阳烂。杨姓先后从三个地方迁来，分别是今 独坡乡老寨村、独坡乡上岩村、坪坦乡坪坦村，皆后 阳烂村地处湘桂交界处，是一个传统的侗族村 于龙姓迁来 。龙、阳二姓在此居住后，截涧造地，和 寨。解放前属广西三江县，解放后归属湖南通道侗 睦相处，经过 20多代的繁衍，人 口从原先的 l0多 族 自治县坪坦乡。阳烂村东邻陇城乡坪稳村，南毗 人发展到现在的676人 。 广西省三江县林溪乡高秀村，北接坪坦村，西与高 从阳烂村侗族社会对 自然环境利用的状况看， 团村隔河相望。阳烂村背靠山，前临水，方圆四平 一 般表现为家族的鼓楼是家族成员活动的中心，家 方公里左右。境 内山连着山，山上有杉树、松树、茶 族 内各个家庭的住屋围绕着鼓楼而修建，形成以鼓 油树，村前是一片开阔水田，流经村 内的溪水发源 楼为中心的家族 一村寨 ；家族 一村寨的四周则是家 于广西三江县高秀村 。阳烂村有三个寨门，一座风 族成员共享的神林、坟 山、水井、水田、鱼塘、凉亭和 雨桥和一座水泥桥，寨 内一排排独具风韵的吊脚木 溪流等公共设施和 自然物；往外就是家族成员的经 楼间，穿插着光滑的石板路，乾隆鼓楼、嘉庆古井、 济林带，大多为茶油树林和桐油树林；再往外就是 戏台、宗祠、飞山庙、雷祖庙、南岳庙、满全庙等点缀 家族成员成片的杉木林带和松树林带；最外一圈就 其中，组成了一幅浓郁侗族风味的风景画。全村分 是野生杂木林带，这是家族成员砍柴烧荒、采集草 为三个 自然村落，即中心寨、黄岩、高秀，有 152户 药山果、打猎以及放牧的场所。侗族社会对资源利 676人，皆由龙、杨二姓组成，其中龙姓 98户，杨姓 用的状况形成了一个 以家族鼓楼为中心不断往外 54户。龙姓宗麻支在明末清初时从绥宁东山移居 推移的环境资源利用圈。如示意图(见图1)。 * 收稿 日期21~7—10—22 维普资讯 守护村落 “福气”。寨中吊脚楼层层叠叠、鳞次栉 比，鼓楼、戏台点缀其问，显得十分庄重，古井、芦笙