日中敬语研究论文.pdfVIP

日中敬语研究 后，发展成为日语语言中最具有代表性的特征之一，而且最能体现日本 社会、日本人的个性及其微妙的人际关系，了解和研究它的过去和现在， 仍然具有深远而重要的意义。 本文通过对日语中的敬语进行纵向的描述和分析，并力图尝试得进 行一些中日语敬语的粗浅的归纳和比较，使日语学习者更好地理解和掌 握敬语，在实际应用中更好地发抨其 “润滑剂”的作用。现今社会经济 高速发展，国际交往日益频繁，在这样的国际大环境中文化交流的作用 将要比以往任何时代都显得重要，而不可或缺。语言是交流思想、行为、 文化的媒介。尤其 日语是一门非常讲究谈话双方的身份的语言。能够准 确地掌握和运用日语中的敬语，就有利于交流的顺利进行，而且达到沟 通 的 目的。 二、日语敬语的变迁及其变化 所谓敬语，一般通俗地说，就是指 “含有恭敬口吻的用语”。敬语 在表达上的主要特点是尊人卑己、谦恭礼貌。其适用的范围。不仅仅限 于称呼，而且包括言语双方的行为及其所关涉的事物。日语敬语在日语 产生之初就应运而生，并不断丰富和完善。“敬3li史:‘国韶史之之 ‘忆 始tz石一敬au}*日本au己切，雕-Li乌扎仓、‘宿绿。存在Zh30廿JA扔 t7上代。国韶资料x‘,子刃t3敬11. 料亡L南b扔汁℃击Ja办S、、‘ AS!资料LL 〔。……’1’‘、 有关敬语的时代划分，存在着许多不同的分法。依据 《讲座国语 史 ·敬语史》中的划分法，云南师范人学的张丹宁老师将敬语按不同的 历史阶段划分为:古代敬语 (奈良、平安时代)、近代敬语 (镰仓、室 叮时代和江户时代)、现代敬语二个部分。笔者本人也颇有同感，因而 本文也将依据此划分法，将处于不同时期的敬语大体分为敬语的起源、 占代敬语部分 (上古时期~1868明治维新)、现代敬语部分 (1868明治 维新 一现今 )三个部分 。并以这二个部分为基础进行粗 浅的归纳和分析 。 敬语的起源部分 首先，古代敬语的产生其最直接的原因便是语言中的忌讳，即忌讳 意识，所谓的:“夕了一”，是从英语的:taboo音译过来的，意味 “禁 忌”。”‘日本的古代社会深受中国儒家思想的影响，极其传统和封建口 比如:在上层社会，女性不得与男性面对面的讲话，女性被要求 “慎言’，， 才华不能外露，语言要含蓄、文雅，妻子绝对不允许直呼自己丈夫的名 字，女性不得在他人前裸露自己的肌肤，因此最早提出这一说法的金田 日中敬语研究 一京助先生认为:敬语是由妻子对丈夫使用的委婉称呼，即女性语直接 被后代继承而产生的。从中可以看出现今女性语就是敬语产生的最直接 的原因之一。 其次，语言神灵化的思想即语言的灵物崇拜。沐‘，它起源于神灵思想。 因为人类对白然现象极不理解，所以语育往往与某些白然现象联系起 来，人为地给白然赋予一种神力，而这种神力回给人类带来祸福。人们 相信说出的话具有某种神的力量，只要话一出口便会在现实中得以实 现。正因为这样，才产生了祝贺、诅咒等行为。受到赞誉的人会得到幸 福，受到诅咒的人会遭遇不幸。然而，为了维护集体社会良好而和谐的 社会关系，人们自然而然地使用一些表示好感、敬意、赞美的语言，即 敬语的表现。 总之，敬语并不是天然原本就存在的，而是在日常生活用语中逐渐 转化、总结、提炼出来的。它既是日语中的精华，又是区别于其他语言 的一大特点。 2.古代敬语部分 在等级身份制度突显的占代日本，大皇拥有最尊贵的地位。最典刑 的是古坟时代，形成了以绝对权利者一大皇为顶点的金字塔型社会构 造。位于大阪府界内、世界面积最人的坟墓— 仁德犬皇陵便是犬皇手 握强权、摩师无数万的有力证据。日本最早的国民文学歌集 万《叶集》 里记载有一 f大君。办乙t办L二办」(大君。御言菜t恐九a九r-承 。t) 之意，这样的词句有50首。 大「君U神l.:LitF+J(大君II-(神檬r 、‘5”L，01tfi- 7)之类的词句也有 10首。 这里的 [大君」皆指天皇或皇族，采编者们通过此类和歌来描述人 们畏惧大皇、皇族，视之如神，唯命是从的社会现象。严厉的等级制度 产生了 卜从上、一卜敬上的语言表达形式，现存日本最一早的史一I(古事记》、 《日本I}纪》里头提到神与其子孙天皇时，皆用了敬语。到了平安时代， 文学资料逐渐增多，其中敬语的发展更是达到鼎盛时期。