灰色轨迹：“洗脚妹”的就业特征与职业认同研究.pdfVIP

雨ITeB—ieOiHua===== ’ 一一…鳓一一一一一一一一麟麟一 口 黄 海 舒 隽 摘 要 ：“洗脚妹”的行业正规，却充满着暧昧色彩，工作辛苦，却惹人遐想连篇 ；可 以通过获得相关资质成为正式就业者，却因种种原因不得不接受 自己的灰色身 份 ；凭劳动谋生，却承受着城市社会和乡村主流文化的双重偏见和歧视 ；游弋 和徘徊于城市与乡村之间，来 自农村，却对农村生活渐感 “陌生”，虽在城市， 却被城市所 “疏远”；生活场域从乡村到了都市，社会职业从农作变成 了工作制 ， 却仍旧脱离不了社会底层和社会边缘人的身份地位。在这个职业中行走，就犹 如在一种 “灰色地带”中游离，职业的道路生涯划出一道深深的 灰“色轨迹”。 关键词 ：“洗脚妹”；就业特征 ；职业认 同 一一一一一一一一一瀚一… 提 出后被许 多国家不同程度的加以引用，但其界定各 不相同。2003年第 17届国际统计学家年会正式将 “非 正规就业”(infomralemployment)定义为 “所有在非 随着社会经济的快速发展，物质文化生活水平的 正规部门的就业、正规部门中的非正规工作及 自营劳 不断提高，人们的康体意识和娱乐消费水平迅速提高， 动”]，而是一种 灰“色就业”。“洗脚妹”作为一种职 “花钱买健康”的观念深入民心，而其中的足浴休闲按 业称谓，虽然带有某种俗称的意味，但却是一种正规 摩已成为支柱性的消费热点。这从两组非官方数据可 正式、合理合法的就业模式，本可称之为 “白色”。但 以看出来 ：2004年，全国有4O0万人从事足部按摩 (全 脚作为人的最底部，往往使得从事足浴的人，被披上 国正规就业统计计算暂时还没有将 洗“脚妹”涵盖在内， 了一层 “不体面”和 “低下”的外衣，而且从事该职 足浴行业也没有全国性的协会，因此没有官方性的全 业的部分从业者中所产生的暖昧与不清晰的因子，更 11J 国数据 )，而到2013年时，这个数字已经达到 1200万 往往容易让 人产生浮想和联想，因此称之为 “灰色就业”。 人 (2013年 5月4日，“最美洗脚妹”刘丽获得第 17 数量庞大的 洗“脚妹”为什么通过这样一种职业 届 “中国青年五四奖章”，受到习总书记接见时，总 模式寻找踏入城市的门槛 ，她们如何看待 自身的职业 书记 问她关于全国 洗‘脚妹’群体的大概人数，她回答 ： 身份，她们面对何样的职业认同和社会认同，具有怎 据“非官方统计，大约有 1200万)。足浴城的从业人员， 样的职业心理和生态轨迹?本文通过对有 脚“都”之 主要以 18— 28岁之间的年轻女性为主，这些年轻女性 称的长沙 “洗脚妹”群体的无结构访谈和田野调查， 大多来 自农村和小县城，在足浴城 自称为 “技师”，外 试图就此做一初步探讨。 界普遍称作 “洗脚妹”。本文以为，“洗脚妹”的就业 模式并不等同于传统就业理论中的 “非正规就业”[国 二、I洗‘‘脚妹的就业之路 ：无奈的选择 际劳工组织 (ILO)在 1972年正式提 出非正规部 门 (informalsector)的概念 (K．Hart，1971)，这一概念 背井离乡，离开熟悉的家乡来到陌生的城市，没 史国青年 塞 0G!_Zj04 砸 有任何一个 “洗脚妹”不会憧憬 自己的城市生活，但 类不能脱离社会结构而行动” ，这一理论生动地验 最终她们大