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2014年第3期(第29卷) 清华大学学报 (哲学社会科学版)
近年国内外
关于马克思梅因笔记的研究
周文华 郗芊蕊
摘 要:由于种种原因,马克思的梅因笔记写成后将近一个世纪才得以首次出版。最初的梅因笔记研
究一般涵盖在对人类学笔记的整体研究中,近年来逐渐出现一些梅因笔记专题研究。哲学角度的研究主
题主要有人类早期社会的划分、国家与文明的起源、马克思的世界历史理论等;法学角度 的研究主题主要
有法的形成与确立、司法程序与法律实体、西方法律对东方社会的冲击等。梅因笔记充分体现了马克思的
人民主体观和唯物史观,为人类文明史研究提供 了新思路,并 日益受到国内外学者的广泛关注,但梅因笔
记研究的专题性与综合性均还有待加强,总体研究思路和领域还有待拓展。
关键词:梅因笔记; 哲学研究; 法学研究
基金项目:中央编译局2013年哲学社会科学基金项 目“马克思 《亨利 ·萨姆纳 ·梅恩(古代法制史讲
演录)一书摘要》评述”(13C08)
作者简介:周文华,北京联合大学人文社科部副教授 (北京 100101);郗芊蕊 ,山东财经大学马克思
主义学院讲师(济南 250014)
马克思晚年人类学笔记的重要性已得到国内外学者的广泛认可,并出现大量相关研究成果。已
有研究一般将五篇人类学笔记作为一个整体进行阐发,事实上,它们既相互联系又各有侧重。对每篇
笔记进行单独研究,既有利于发现各 自的独特价值,也有利于从整体上推进马克思人类学笔记的研
究。 《亨利 ·萨姆纳 ·梅恩 (古代法制史讲演录)一书摘要》是马克思晚年人类学笔记中的重要一
篇,其独特的法制史角度尤其值得关注。
一
、 传播和出版状况
马克思于 1879年至 1882年做了五篇人类学笔记,即 《马 ·柯瓦列夫斯基 (公社土地 占有制,其解
体的原因、进程和结果)一书摘要》、《路易斯 ·亨 ·摩尔根 (古代社会)一书摘要》(简称:摩尔根笔
记)、《亨利 ·萨姆纳 ·梅恩(古代法制史讲演录)一书摘要》(简称:梅因笔记)、①《约 ·拉伯克(文明
的起源和人的原始状态)一书摘要》和 《约 ·布 ·菲尔(印度和锡兰的雅利安人村社)一书摘要》,但
生前并未发表。梅因笔记的写作紧随摩尔根笔记之后,两者记在同一个笔记本上 。梅因笔记共做 了
140多处评论,是五篇人类学笔记里面最多的。尽管国内外对梅因笔记的传播、出版和研究情况均开
始较晚,但其价值正受到越来越多学者的重视。
(一)在欧美的传播和出版
最早将梅因笔记编纂出版的是美国人类学家劳伦斯 ·克拉德。马克思去世后,恩格斯深入研读
① 文中的 “梅因”与 “梅恩”系同一人,《马克思恩格斯全集》中翻译为 “梅恩”,后来的研究者一般称其为 “梅因”。
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清华大学学报 (哲学社会科学版)
了马克思的摩尔根笔记,写了 《家庭、私有制和国家的起源》,完成了马克思的史前社会理论研究,但
并未系统整理马克思的人类学手稿。恩格斯逝世后,只有考茨基、伯恩施坦和库诺等少数几人知道马
克思人类学笔记并曾加以讨论,但未深入研究。后来,这些笔记辗转各地,最终落脚并长期保存于荷
兰阿姆斯特丹的国际社会史研究所。第二次世界大战后,该所向各国研究者开放,克拉德于2O世纪
6O年代末70年代初在这里做了几年潜心研究,并于 1972年将除柯瓦列夫斯基笔记之外的其他四篇
马克思人类学笔记编纂成 《卡尔 ·马克思的民族学笔记》公开出版英译本,这使梅因笔记得以首次出
版。接着,克拉德又整理出版了柯瓦列夫斯基笔记。他翻译、加工、整理、注释、撰写长篇绪论并分两
次出版的马克思的这些笔记,被命名为 《卡尔 ·马克思的社会文化人类学笔记》,于 1972年由荷兰阿
森市范 ·戈库姆出版公司出版,即阿森版。阿森版的 《绪论》对马克思人类学笔记和马克思整个思想
发展进行了全面评述,该书还附有参考书 目和其他资料以供研究之用。阿森版一问世就引起国际学
术界的重视,1974年出了第2版,随之出版了日
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