历史认识价值取向的与时俱进.pdfVIP

《东南学术}2014年第3期 历史认识价值取向的与时俱进 杨选华 摘要：在中国社会转型的过程中，社会主导价值体系每每会随之发生更新或演进，历史认识 以此核心价 值体系为导向也势所必然。但历史认识不是一种同时空的认识，而是一种异时空的认识，因此，其价值取向如 何与时俱进，则显得更为复杂且至关重要。对历史认识价值取向进行深入的探讨与研究，必将繁荣当代 中国 历史学，必将把中国历史学推向一个新的阶段，并使这一历史学愈加折射出科学与人性的光芒。 关键词：社会转型；历史认识；异时空；价值取 向；与时俱进 中图分类号：K02 文献标识码 ：A 文章编号：1008—1569(2014)03—0018—06 一 切认识均具有主、客二重性，是认识的主、客体在社会实践过程中相互作用并在某种程 度上达到相对统一的结果。认识成果一方面具有客观性，即来 自客体的信息，这是基本的、主 导的属性；另一方面，又具有主观性，第一层次的主观性是指认识主体对客体信息的选择、解读 与重组，第二层次的主观性是指认识主体对客体信息全方位、多层次、多角度的主观价值评价， 这虽是次要的，但却又是不可排除的属性。认识的客观性追求的是真理性，即主、客观的相对 统一；认识的主观性追求的是合理性，第一层次的合理性表现为认识过程中的不可排除性，而 可排除的就是非合理性；第二层次的合理性表现为认识过程中的先进性，而落后性、反动性就 是非合理性。 价值是指在社会实践过程中，客体属性满足主体需求的一种关系。价值观念则是价值关 系在认识主体头脑意识中的反映。随着认识主体社会实践活动的不断发展，价值观念往往也 会随之丰富，产生各种各样不同类型、不同层次的价值观念，认识主体就会有意识地从中总结 并提炼出一定的标准尺度 ，凝练升华为相对稳定的价值观，作为具体个人、社会阶层、民族 国家 乃至整体社会心理结构的导向、世界观的内核，从而更好地指导、规范人类各种社会实践。反 之，随着人类社会需求的多样化、精细化反映到认识主体的意识形态之中，也会引起价值观念 在一定程度上的调整、更新与变化，当这些价值观念积累到一定数量之后必然会引起价值观根 本性的质变。价值观并非一成不变，是随着认识主体实践不断发展而发展变化的。历史认识 价值取向亦然。 一 、 历史认识的价值取向 历史认识价值取向所追求的 目标主要包括两个方面： 作者简介：杨选华，福建师范大学社会历史学院博士研究生。 《东南学术》2014年第3期 其一、客观性，即以认识主体意识形态的方式复制业以逝去的人类社会的历史，这种复制 不仅要求细节、局部、全貌的生动、具体、真实，还要求结构、本质、规律的系统、深刻、准确。但 这种复制不可避免地会受到认识主体价值观的指导与渗透。具体表现在：主体具有认识历史 本来面貌即历史客观性的需求，这一需求对历史客体的满足之关系也即价值关系，价值关系在 认识主体意识中的反映则为价值观念；反过来，在主体的历史认识实践中，这种价值观念又会 引导主体的认识能力、知识结构去反映这种历史客体的客观性；但由于人类社会历史是极其丰 富且复杂多变的，认识主体不可能一下子完全彻底地认识它的全部，而只能认识到其主要部分 或者主体感兴趣部分。那么，哪些才是主体感兴趣部分或人类社会的主要部分呢?这就取决 于认识主体的价值取向。法国雷蒙一阿隆说过，“重建过去不是 目的的本身，正如它是受到现 实利益的推动，它是有一个现实 目的的”，“历史总是为生活服务的，它提供范例，评价过去，或 者把 目前的这个时刻安放到生成——演变中去。历史展示出现在与过去的一种对话。”受现 实需求的驱动，历史认识主体选择感兴趣部分或人类社会历史的主要部分进行重建与对话，为 现实提供范例，也即通俗所说的以史为鉴。 其二、认识主体在对人类社会历史客体加以认识，并以意识形态的方式复制它的过程中所 进行的全方位、多层次、多角度的主观价值评价，这一价值评价标准就是认识主体的价值观，也 即在认识主体所处的特定时代中占据主导地位的价值观。意大利克罗齐提出 “一切历史都是 当代史”，“人们总是一再改写着希腊史、罗马史、基督教史、宗教改革史、法国革命史，而且每 次都写的不一样，其原因就在于人们对它的解释不同。”②言外之意，社