旅游对手工艺类非物质文化遗产传承的影响——以土家族织锦“西兰卡普”为例.pdfVIP

第34卷 第3期 中南 民族大学学报 (人文社会科学版) Vo1．34No．3 2014年 5月 JournalofSouth-CentralUniversityforNationalities(HumanitiesandSocialSciences) Mav2014 旅游对手工艺类非物质文化遗产传承的影响 — — 以土家族织锦 “西兰卡普”为例 马 振 (中南民族大学 民族学与社会学学院，湖北 武汉430073) 摘 要：在全球化的今天，手工艺品是少数几个能够反映地方文化原真性的文化事象之一，手工艺品与旅游行 业共生发展的基础在于：双赢的经济意义、共同的文化属性。土家织锦参与旅游发展后 ，在传承物的外观、传承主 体、传承物的文化功能等方面有了新的变化。出现 了新的传承主体——旅游工艺品生产企业；形成了手工艺类非物 质文化遗产新的传承方式——旅游生产性传承 。 关键词：非物质文化遗产 ；土家织锦；西兰卡普；手工艺；旅游；文化传承 中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1672—433X(2014)03-0024-04 手工艺类非物质文化遗产是根据联合国 《保护 一 、 旅游与手工艺类非物质文化遗产的关系 非物质文化遗产公约》中的划分而来，即 《公约》中 1．手工艺品能够满足游客 的旅游心理。旅游的 提及的传统手工艺 (traditionalcraft)。手工艺，是以 概念有很多种，但就其基本特征而言，旅游就是一次 手工劳动进行制作的，具有独特艺术风格的工艺美 旅行，是去一个不是常住地的地方 冒险或放松，是为 术。1997年 10月联合 国教科文组织、国际贸易中 了摆脱熟悉的 日常生活而进行的活动。游客出游的 心在菲律宾马尼拉举办的 “工艺品和国际市场 ：贸 心理通常是求新、求异和求知。 易与海关法典”国际研讨会认为，手工艺品是指完 手工艺品能够满足游客追求 “异样”的体验。 全依靠手工生产，或虽借助工具，但主要部分仍靠手 首先，手工艺品是手工制作的，与游客 日常生活中接 工生产的产品。 触到的现代工业文明所提供的标准化产品形成鲜明 土家织锦作为土家族传统文化的精粹，是土家 的对照，能给游客创造一种怀旧的感受。其次，手工 族女性在生产生活中集体智慧的结晶。土家织锦与 加工产品可以让游客想起他们先辈 曾有过的生活， 壮锦、黎锦和傣锦一起构成 中国少数 民族 四大名锦 。 让游客有一种从现代社会抽离、回到 自己祖辈们 曾 土家织锦是土家族织锦总称 ，包括 “土花铺盖 (即西 经生活过的社会 的感觉，满足游客求异的心理 。再 兰卡普)”和 “土家花带”两大类…。现 “西兰卡普” 次，在全球化不断推进 的大环境里，人们的物质文化 已成为土家织锦的代称。中华人民共和国国务院于 生活趋向同一，就连游客在不同地方的旅游体验都 2006年发布 《关于公布第一批 国家级非物质文化遗 有趋同的趋势，手工艺品反映了地域文化、少数民族 产名录的通知》，“土家族织锦技艺”被列入国家级 文化，具有原真性的特点，是游客在相似的旅游体验 首批非物质文化遗产代表作名录 J。 “西兰卡普 ” 中寻找 “异样 ”体验的理想选择。有学者认为：“手 作为手工艺类非物质文化遗产，具有地方性、民族 工艺品是旅游 目的地的真实的标识符号，比其他任 性、经济性、文化性等特性 ，与旅游业有天然的联系。 何东西都更能清晰地印在游客个体脑海里。” 最 在实践过程 中，土家织锦 已经打上了很深的旅游业 后，拥有手工艺品也能为游客 “求异”提供支持。