土司时期西南地区土司兵的军事训练.pdfVIP

2013年 11月 云南民族大学学报 (哲学社会科学版) Vo1．30．No．6 第30卷第 6期 JournalofYunnanNationalitiesUniversity(SociM Sciences) NOV．2013 土司时期西南地区土司兵的军事训练 李良品 ，李思睿 (1．长江师范学院 乌江流域社会经济文化研究中心，重庆 涪陵 408100；2．中山大学 人类学系，广东 广州510006) 摘 要：土司时期西南地区土司兵主要有军事思想、军事技能、军事阵法、军纪和胆魄训练、军事校阅等训练， 并逐渐形成制度。土司兵军事训练的主要 目的在于培养出具有较高军事水平和实战能力的军事指挥人员和专业人员， 以提高土司兵的战斗力 ，使之更好地发挥国家武装力量的补充作用和土司制度的柱石作用。 关键词：土司兵；土司时期 ；西南地区；军事训练 【中图分类号】K207 【文献标识码】A 【文章编号】1672—867X (2013)06—0077—06 无论是国家正规军队还是地方武装力量，军事 丽江木 氏土司木公在 《建木 氏勋祠记》中写道： 训练制度均是军事制度的重要内容。如郑若 曾不仅 “自汉、唐、宋、元，迄今 明朝 ，其 间为诏、为 强调要加强训练，而且强调要练而能战，郑 氏在 公、为侯、为节度使，为宣慰使司、为茶罕章、为 《江南经略》卷八 《官兵议》中指出： “有军不练 宣抚司、为参政、为知府，皆出自国家优典。…… 与无军同，练而不战与不练同。”对于训练内容， 学书学礼，忠君至恳，孝亲至勤，爱民至专，祀神 他提出： “练兵之法有五：一 日练胆，二 日练艺， 至诚，训子至要。此五者，蓄诸 内而行诸外，垂诸 三日练阵，四日练地，五曰练时令。”…(Pm’郑若曾 子孙，庶几永久无替。……凡我子孙，受朝廷世袭 的这些见解对西南地区土司兵的训练有十分重要的 美官，拓边 守城，不可有动挠 患，以遗 天子 借鉴作用。按照土司时期中央政府的有关规定，土 忧。” 这段碑记既是木 氏土司的道德行为准则， 司时期西南地区土司兵的军事训练事宜，分别由宣 又是木 氏几代政治首领作为纳西族整体政治利益代 慰司及其宣慰使、宣抚司及其宣抚使、安抚司及其 表在滇、JiI、藏交界地区复杂的政治生态中深谋远 安抚使、招讨司及其招讨使、长官司及其长官等具 虑的政治思想的结晶，同时更是教育纳西族土司兵 体领导和管理。[2](P154)土司兵作为土司时期国家军 的军事思想。在广西忻城，莫氏土司辖区土兵训练 队的补充力量及土司的武装力量，西南地区各地土 的项 目之一就是思想教育，其核心内容多为忠君事 司都十分重视军事训练。 主。据有关文献记载，明天顺七年 (1463年)，忻 城土县官莫凤，应征率土司兵破广西大藤峡苗瑶之 一 、 军事思想训练 乱，因病回师至龙城，疾笃即召各 目及亲丁列于寝 在土司时期，西南地区人烟稀少，各土司辖区 前，训之 日： “吾以频年征战，尽瘁驰驱，只欲代 土著人或数千，或数万，一般不足十万，最大的土 父报国，无负君恩。乃大寇未平，获病回师，是天 司如播州杨氏土司、水西安氏土司等，其人 口最多 将夺吾志，无可如何 !惟此微躯捐效而已。至高堂 不过五六十万，能够充当土司兵的青壮男丁仅为总 亲老，汝等归，其善事之。幼主未谙庶务，复小心 人数的四分之一。在战乱频仍的年代，没有强大的 扶持之。更为我嘱日：伊父未了之怀，先人可缵之 武装力量作后盾，是难以保境安民的，更谈不上为 业 ，须早夜尽职，无坠莫氏家声，吾亦可瞑 目于