始知真放在精微——八大山人书画人生略论.pdfVIP

197l 全国中文核心期刊艺术百家2009年第1期总第106期 口 HUNDREDSCHO0LSIN ARTS 文章编号：1003—9104(2009)01—0197—03 始知真放在精微 八大山人书画人生略论 潘 强 (连云港师范高等专科学校 美术系，江苏连云港 222006) 摘 要 ：八大 山人 的花乌画，以笔墨精妙 ，形态生动 ，奇趣横 生 ，画 中有诗 ，诗 中有禅 ，领 袖 画坛三百年 ，释道兼修 ，参悟本性 ，以平和恬淡的心境返 朴归真 ，表现 自然 的生机与大 关。 书画作品高古 ，超迈 ，神化奇横 ，千古一人 。 关键词 ：笔 墨精粹 ；意 象造 型 ；形 态生动 ；中国画 ；艺术创 作 ；八 大山人 中图分 类号 ：J203 文 献标 识码 ：A TheRelationship ofUnrestraintandSubtlety — theLifeofZhuDa’SPainting PANQiang 中国写意画，经历五代徐熙，宋之石恪、梁楷、牧骆 ，至明 复明无望，5年的避难生活，已是 “满 目江山非吾土”，面 代的陈淳、徐谓，大写意绘画则臻成熟。清代朱耷以旷世之 对流离失所物是人非的境况，唯一的选择，只能是避世。1648 才，精粹的笔墨，生动的造型，领袖群伦三百多年，现代中国画 年，清顺治五年，朱耷削发为僧，号称雪个。清代另外三位僧 四大家，吴昌硕、黄宾虹、齐 白石、潘天寿，其 中三位花鸟画大 人画家，石涛、髡残 、渐江，后两位在投身反清斗争失败后，在 师，无不膺服朱耷在书画创作上所取得的巨大成就，从中汲取 改朝换代动荡之秋 ，他们都选择了削发为僧的道路。 笔墨精神与审美意趣 ，其超越时空的艺术活力仍将对后世产 八大山人在顺治十年 (1653年)，他又正式在奉新耕香院 生深远的影响。通过对八大山人心路历程 的研究，对中国画 耕庵老人那里 “正法”(传授佛法)，此地环境优美，地方僻静 ， 的审美底蕴以及创新有着明鉴的作用。 自古是高士隐居之地，距新建县西四十里的西山洪崖，自云： “ 一 衲无余遍大干，饥餐渴饮学忘年”，佛事之余，奋事书画，顺 一 、 避乱世——释道生涯 治十八年 (1661年)，八大山人结束了他十三年的僧侣生活。 八大山人 (1624—1705)，明宗室，自幼聪慧，八岁能诗，十 回到南昌，在距城南十五里的地方，买了一块地，花了六、 一 岁能诗画，祖父、父亲皆能书画，对年幼的八大山人早期的 七年时间建筑一所道院，名为 “青云圃”，自己做道院的主持， 教育启蒙，以及天性的培养起到潜移默化的影响。 自云：“直须性习兼禅道”，由此可见 由僧而道，更符合此时朱 明末清初六十年，正是社会 战乱不 已，生活动荡之秋， 耷的性情 ，此地也是历史上的名胜之地，八大对所居环境的选 1644年，清兵入关，明朝覆亡朱耷年仅十九岁，昔Et王孙 ，结束 择，极富文人审美意趣。寻一处清净之地，在自然的环抱里慰 了贵胄生活，成为无根的浮萍，为避灾祸，躲进 山谷，凄苦惶