症候的精神分析与文本病理学——对阿尔都塞的“症候式阅读”的批判式解读.pdfVIP

马克思主义口l现实 2013年第2期 症候的精神分析与文本病理学术 对阿尔都塞的 “症候式阅读”的批判式解读 蓝 江 [摘 要] 症候式阅读是阿尔都塞的一个重要的方法论，但阿尔都塞在这个 问题上却是未完成的。重新思考 症候式阅读，需要我们转换对文本的视角，即我们将文本看成是带有病理性的症候式文本，在文本 中存在诸多的裂缝和病征，而我们的任务是在文本的阅读中，完成文本，并尽可能地弥补文本中的 裂缝与空缺。当然，这种症候式阅读的方 向并不是为 了返回到原作者的思想范式，因为文本本身 的病理就是原作者造成的，而对文本的完成，需要我们在文本的裂缝中进行尝试与生产，找到新的 道路来对文本进行诊治。 [关 键 词] 症候 精神分析 文本病理学 [作者简介] 蓝江，南京大学马克思主义学院教授。 对于阅读阿尔都塞的人来说，“症候式阅读” 作为症候的文本 或许是他令人难 以理解 的概念 。之所 以难 以理 解 ，并非是其在界定上不够严谨或清晰，事实上， “症候”(sympt6me)这个概念本身不是哲学 阿尔都塞对 “症候式阅读”的说明还算细致。但 用语，它更多的是被用于医学上，如我们身体上 问题在于，“症候式阅读”不是一个纯粹的理论概 的头痛发热、咳嗽、流鼻涕、腹痛等，都是身体直 念 ，它是一种方法，也就是说，是一种有待于我们 去应用的方法，而在应用上，我们遇到了巨大困 本文系2012年教育部人文社会科学重点研究基地重大项 目 难。或者整个问题可以转化为这样一个问题，即 “当代拉 康化 马克思 主义 思潮研 究 ”[项 目编 号： 什么样的阅读才称得上是 “症候式阅读”? 12JJD710005]的阶段性成果。 129 马克思主义口}现实 2013年第2期 接显示出来的症候或者症状。我们知道 ，大的疾 本中，我们才能理解他是如何将 “症候”与 “阅 病 ，直接通过 肉眼或者感觉的方式是无法诊断出 读”接驳起来的。 来的，而外在显示出来的身体的各种症状，便成 当然，阿尔都塞的症候式阅读是针对一种传 为医生做出判断的依据。在没有 x射线和超声 统式的阅读而提出的，他称之为 “栅栏式阅读”。 诊断的时代，望、闻、问、切等直接检查人身体上 这种阅读是一种显性的阅读，也是我们平常人所 症状的方式是进行医学诊断的主要方式。通常 坚持的阅读方式。这种阅读方式相信，我们可以 医生不是简单地通过一个症候或症状来对病人 从文本 中读 出某种一致性的理论或思想脉络来， 的具体病情下判断，而是通过一种症候群的方式 而这种思想脉络就成为了阿尔都塞所谓的 “栅 才能得出病人可能的病症是什么。 栏”，我们之后只要带着这个 “栅栏”，便可以在文 弗洛伊德很 自然地将 “症候”的概念沿用到 本中畅行无阻。这种阅读方式，建立在两个基本 精神分析中，他在 《精神分析引论》中，专门讨论 假设上。 了 “症候”的意义。弗洛伊德指出他的精神分析 (1)文本是一致性的，即文本所有的门槛或 就是 以 “症候”为起点的：“我承认我 自己向来很 障碍 ，都可以用一把钥匙，一个 “栅栏”全部解决。 重视对于神经病症候的解释 ，因为这些症候视为 而作者正是在这个大写的一之下完成了对文本 占据病人心 内的 无‘意识观念 ’的表示。” 熟悉 的创作。这样 ，对于文本而言，所有的文字或言 弗洛伊德精神分析的人不难理解，无意识——作 辞都是指向这个大写的一的，凡是与这个大写的 为弗洛伊德的核心概念，受到了意识的压抑，只 一 不相符合的东西都是无关紧要的次要部分，对 有在意识的控制松动的时候，无意识才能以 “症 于阅读而言，可以忽略不计。因此，阅读的核心 候”的形式显现出来。在弗洛伊德那里，最典型