论文 浅析中国民俗文化旅游.docVIP

　浅析中国民俗文化旅游 ——以“深圳民俗文化村”为例 中国民俗文化概述 中国民俗文化，是指中国民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。是在普通人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。它具有普遍性和传承性和变异性。民俗文化是一种无处不在的深厚传统。民俗既是社会意识形态之一,又是一种历史悠久的文化遗产。 中国民俗文化旅游概念及特点 民俗是文化，文化是旅游产品的灵魂。 民俗是文化，文化是旅游产品的灵魂。对大多数旅游目的地来说，文化是构成独特吸引力和竞争力的核心。实践证明，没有文化的旅游是不存在的。民俗文化旅游，无论对入境的海外旅游者来说，还是对国内旅游者来说，都具有突出的吸引力。对这一点，通过30多年的发展实践，我们逐渐有了深刻的认识和体验。 ?? 长期以来，我国很多地方，都开始把民俗和民俗文化作为当地旅游发展的重要资源，经过加工创意，开发出具有独特吸引力和竞争力的旅游产品，取得了很好的效果。 ??? 例如，一些地方建造了具有独特地方风格的民俗博物馆或民俗园，展现民俗文化。北京的首都博物馆就是近年来一个以现代手法和理念建造的具有突出地域特色的民俗博物馆，而深圳锦绣中华（中国民俗文化村）则是国内改革开放早期创建的全国性的民俗园。民俗文化博物馆多以实物、照片和其它艺术形式与媒介来展示当地的民俗文化，强调的是历史演进、文化知识和艺术，而民俗园则以一种更加生动活泼的形式，通过活人、实物与实景再现已经失去的民俗，或展示当代民俗的典型，突出的是感觉，强化的是交流与体验。从某种意义上说，这些形式，集教育、娱乐、休闲于一身，更适合于一般大众旅游活动的需求。 再如，一些地方，为了发展旅游，借助传统民俗，举办当地的民族或民间的节庆活动，弘扬民俗文化，扩大其影响，使之成为一种重要的旅游吸引物。尽管这些活动是临时性的，短期的，但其影响是集中性的，效果则更加明显。也许这些民俗最初或是源于宗教或特定的民族，但是经过这样的放大，则会具有更加大众性，更加具有广泛的吸引力，突破了原来的一些限制。例如，中国人的“过大年”、元宵节、中秋节、端午节以及蒙古族的那达慕大会等，在民俗节庆中，加入了竞技、贸易、表演等活动，增加了人气，形成了影响力。 ??? 当然，对某些特定的旅游者来说，一些特定社区的民俗更具有特殊的吸引力，在那里人们还能够体验到本真的风俗，不同文化的真正碰撞与交流。例如，云南一些地方，尤其是少数民族的集聚地，原生态的民俗和民族风情更具魅力。应当说，随着国际化、全球化、工业化、现代化、城市化的冲击，这样的社区会越来越少，其价值更加突出，所以非常值得加以维护和保护。因此，这样的地方也不可能成为大众旅游的主要目的地，更是特殊兴趣旅游者的选择。 ,3，民俗文化旅游的分类 自然，民俗文化旅游的方式还有很多，服饰民俗旅游 -饮食民俗旅游 居住民俗旅游 交通民俗旅游 人生礼仪民俗旅游 节日民俗旅游 游艺民俗旅游 农业民俗旅游 ?二，民俗旅游的现状 ??? 但是，毋庸讳言，在一些地方开展民俗旅游的过程中，也存在着一些误解和误区，困扰着旅游的发展，这也是值得认真研究和反思的。 其一是认识片面。有一种观点，似乎只有少数民族的民俗资源才能开发成旅游产品，而作为占中国人口绝大多数汉族居住的地方，却不重视民俗旅游的发展。这显然是一种偏见。民俗是民间习俗，民俗文化是平民文化，草根文化，广泛地存在于百姓的日程生活和社会活动之中。作为一个民族，在文化上有突出的共性，便于识别。但是即使是同一个民族，又会因为所处区域不同，生活环境不同，会有着不同的风情和习俗，以不同的方式传承与发展，在共性中存在着差异。这些民俗是大量的，丰富的，由于历史的积淀，形成了众多的非物质文化遗产，具有很好的开发潜力。 ?? 其二是简单化开发。民俗文化看起来是平平常常的，而作为旅游产品的开发，过于简单化的开发会失去文化的内涵。现在一些地方，开展民俗旅游，往往关注一般的表演化和舞台化，一味地复制别人的东西，出现了旅游产品同质化严重的现象，东西南北一个样，把原本存在的地域特色抹杀掉了，使吸引力减退，甚至令人望而生厌。另一方面，则是把民俗活动庸俗化或过分商业化。为了赚钱，不惜东拼西凑，胡编乱造，牵强附会。一些景区，利用外来旅游者对当地文化的好奇、喜欢和尊重，趁机给游客“温柔一刀”，使游人在旅游过程中往往存有戒心，总怕挨宰。把原本消遣娱乐的旅游活动让人提心吊胆或留下挥之不去的扫兴、败兴。 ?? 而且，民俗的范围很广泛，对发展旅游来说，也不仅仅局限在建造景点一个方面，具有很多的开发方式。 ?? 其三是民俗文化博物馆化。作为一种文化现象，一些民俗一定会随着社会的发展和进步而逐渐消失，这是正常的现象，是不可避免的，而通过建造博物馆的形式保