“天使”与“恶魔”的碰撞.docVIP

“天使”与“恶魔”的碰撞 　　摘 要 进行不同学科之间的交叉研究，是当代科学发展的总体趋势之一。美学与犯罪亦是如此。看似截然不同、天壤之别，但表象上的水火不容在一定程度上也存在本质的共生性，可以在相互弥补、相互影响中提炼出新的关系范畴从而指导实践行为，尤其是在预防和制止犯罪方面，可以促进美学充分发挥其尚未被完全开发、利用的社会功效和逻辑力量，使人类社会朝着健康、稳定的方向发展。本文旨在通过这一独特视角，开拓新境界，发现新问题，提出新观点。 　　关键词 犯罪 美学 辩证关系 双面影响 审美教育 　　作者简介：姜元秀，厦门大学法学院。 　　中图分类号：D90 文献 标识码：A 文章编号：1009-0592（2014）05-296-03 　　一、关于“犯罪”与“美学”的界定 　　学理上，对学术概念的解释通常都有广狭二义。对于狭义的犯罪，有学者指出：“被称之为犯罪的这一类行为，是国家的刑事法律应当给予刑罚处罚的行为，也就是说，只有刑事法律规定应受刑罚处罚的行为，才是犯罪。”可见，狭义的犯罪是指违反法律、危害社会，因而要受到制裁的行为，具有危害性、违法性和应受惩罚性。相较于此，广义的犯罪是指“违反社会的习俗和法律。”其中，“违反社会的习俗”即大众正常理解中的“越轨行为”。因此，广义的犯罪除包括狭义的犯罪外，还包括违反一切社会习俗和社会道德的行为。但无论是狭义的定义还是广义的定义，他们都反映了个人与社会之间的矛盾、冲突。 　　那么，这种冲突又是怎样形成的呢？ 　　卢梭曾在《社会契约论》中鲜明地指出：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”照其观点，在人类文明社会的演进中，法律及隐含道德规范在内的社会契约出现的必要性就体现于避免人类相互掠夺和残杀的作用中。这也是人类在长期社会实践中、在特定历史条件下为个体所规定的准则，即把个人行为自由中的部分让渡于社会，而同时又赋予个人从社会那里得到安全与保障的权利。由于这些行为准则限制了个体人的破坏性行为，因而无论是对整个社会还是对社会中的每个个体来说，都是必要且合理的。但从另一角度来看，这些准则在限制破坏性行为的同时，也在一定程度上限制了人的自我要求与个性发展。人的天性是向往自由的，人有着满足个体无限欲望的需要与冲动。这种需要与冲动，自由与必然、有限与无限的对立冲突，乃犯罪之滥觞者也。 　　如果说，犯罪是个人与社会的冲突和矛盾，那么作为犯罪对立面的审美则是个人与社会的协调和融合。 　　对于美学的解释也有广狭二义，即美被分为“优美”和“壮美”。狭义的美学是以“优美”为把握对象；并能以其小巧、纤柔的外在表现形式体现人类对自然界的征服、改造，或者能够以其和谐、稳定的精神体现人与人之间友爱、互助的精神。毋庸置疑成为个人与社会相协调的典型表现；而广义的美学除以优美为对象外，还包括对崇高对象的审阅，即“壮美”。崇高对象或者以其巨大、粗犷的外在表现形式体现了人类征服和改造自然的难度，或者以其矛盾、冲突的精神表现形式体现了人与人之间的斗争。壮美表面上似乎并不是个人与社会协调一致的表现，但是，“优美与壮美是客体与主体的矛盾在事物中呈现的两种客观状态。优美作为美的一般形态，侧重于展示客体与主体在实践中经由矛盾对立而达到的统一、平衡、和谐的状态。壮美则不同，它主要体现实践主体的巨大力量，更多的展示着主体和客体在现阶段互相冲突、互相对立的状态，并且在这一对立的冲突中显示出客体和主体相统一的历史必然性。”因此，如果说，优美体现了个人与社会的直接统一，那么壮美则是在对立中预示着统一的前景，在艰难中饱含着胜利的信心，体现的是个人与社会的间接统一。 　　二、犯罪与美学之辩证关系 　　前言道，犯罪是个人与社会冲突的体现，而美学是个人与社会协调的反映。事实上，恰恰是这种截然相反的特征，才使得犯罪与美学彼此隐秘地联系在一起。 　　从社会学的观点上看，如前文所述，在犯罪中，个人与社会的冲突是一种现实性的冲突；而在美学中，个人与社会的协调则是一种幻象中的协调。正是由于自由与必然、无限与有限的矛盾使个体在现实生活中不可避免地要与社会群体发生冲突，也正是由于人们在虚幻的审美中实现了这种协调，因而这种虚幻的协调才可能对现实冲突产生一定的影响。 　　再从心理学角度看，审美是一种情感愉悦的活动，其结果是带来心理上的平衡，这种平衡取决于两大心理要素――意志和理智。意志是人类主观愿望、目的的集合，是想要实现某种目标而自发产生的心理状态，通常情况下可以通过语言和行动对外有所展现；理智是人们对客观事物、现象的判断与分析，并根据这些判断和分析的结果产生相应的规律来束缚主体的行为。当理智得出的分析符合意志产生的愿望，也即“意料之中”时，人们就会产生满足、欣慰、愉悦等快感；而当理智得出的判断与意志产生的愿望有所偏差，也即“意料之外”时，人