16世纪车里宣慰使的婚礼—对西南边疆联姻与土司制度的历史人类学考察.pdfVIP

2012年 3月 云南师范大学学报 Mar．，2012 第44卷第2期 (哲学社会科学版) Vo1．44No．2 16世纪车里宣慰使的婚礼 — — 对西南边疆联姻与土司制度的历史人类学考察 杨清媚 (中国社会科学院社会发展研究所 ，北京 100006) [摘 要] 我们通过 16世纪车里宣慰使刀应猛迎娶缅甸婊呵钪公主这一事件，来考察在中缅双重 封建影响下，当地土司制度 “天朝为父，缅朝为母”的特点。通过对婚礼的仪式过程、礼物、交换和朝贡的 细节，结合缅甸一云南这一区域的宗教史背景，我们试图对车里土司制度和心态的双重性作出较为充分 的说明。这一双重性形塑了西双版纳的王权，也形塑了当地的社会。与过去的土司制度研究有所不同 的是，本文不再从单纯纵向的朝贡的角度来分析这个联姻 ，而是试图从中缅双方与西双版纳地方的相互 关系中，展示其中在历史场景下多重的对话。 [关键词] 土司制度；联姻；双重性；西双版纳 [中图分类号]K03 [文献标识码]A [文章编号]1000--5110(2012)O2一oO88—12 本文是一项主要基于史料的对事件的历史人 的两者之间朝贡女人和贡品。这与我们过去对土 类学考察。这一事件发生在 16世纪车里宣慰使 司朝贡制度的认识不同，不仅仅是当地土司向中 司辖地(主要为今天的西双版纳傣族 自治州)；时 央王朝进献女人和礼物，也不是大小土司之间的 值公元 1569年 (明隆庆三年)，车里宣慰使刀应猛 交换，而是在中央王朝在场监管下的双重朝贡。 迎娶缅甸婕呵钪公主，在明朝官员和缅甸官员的 决定这种双重朝贡之所以可能的原因，客观 见证下，正式确立了车里接受以“天朝为父，缅朝 上固然是当时云南的政治、军事形势使然。因为 为母”的双重封建的身份。【】 ]①从此以后直到 从万历时期开始，缅甸逐渐兴盛，成为 “六慰”之中 1950年当地土司制度消亡 300多年内，车里宣慰 实力最强之一，不断袭扰周边其他土司。明朝政 使的委任均要 由中缅双方共同确认。 府此举，包含了以车里作为缓冲地带的意图，以防 这场婚礼对西双版纳的宗教一政治结构影响 止缅甸进一步越过澜沧江，威胁到滇 中。明朝后 深远。首先，它给西双版纳带来了短暂的30多年 期采取的这一策略，后来在清朝被继续沿用，同时 和平，缅甸暂停了之前对澜沧江以西的版纳的侵 亦对缅甸施 以强硬的态度。乾隆之时，先后以伊 扰，与车里宣慰使维持了史上不多见的蜜月关系。 犁大将军明瑞、大学士傅恒率军征缅甸，但均未能 这段甜蜜的回忆大概成为后来历任车里宣慰使均 一 举解决缅甸内附常叛的问题 。[3][。 伽]大约在 想努力重归的一个历史起点。其次，缅甸和车里 1886年 (光绪十二年)左右，据缅英军和清朝政府 一 样，同属明朝政府敕封的云南 6大宣慰司之 动议中缅边境划界事宜。清朝明了英 国人欲从缅 一 [][培 。]②，在这场婚礼中，明朝政府首次正 北通藏的意图，坚持对诸如南掌、车里这些掸人土 式承认缅甸对车里土司的任命权，并允许其治下 * [收稿 日期]2011—11--03 [基金项目]本文受国家社科基金特别委托项目“西南边疆项 目”课题 “居处在文明碰撞地带——宗教一政治视野 下的西双版纳历史与变迁”资助，编号[B1005]，为课题中期成果。 [作者简介]杨清媚(1981一)，女，广西贵港人，中国社会科学院助理研究员，博士，研究方