休闲：人类的一种审美化生存状态.pdfVIP

第48卷 第1期 广西师范大学学报 ：哲学社会科学版 V。1．48 N。．1 2012年 2月 JournalofGuangxiNormalUniversity：PhilosophyandSocialSciencesEdition February，2012 休闲：人类的一种审美化生存状态 梁振南 ，梁晓音 (广西经济管理干部学院，广西 南宁 530007) [摘 要]休闲是人类的一种审美化生存状态。其表现在：自然生命的律动：恣情舒展，悠然闲适；自然生 命的本真：随顺自然，适性随缘；自由生命的徜徉：任情任性，随意随心；和谐生命的濡养：协调平衡，优化共生。 [关键词]休闲；审美化生存；自然生命；自在生命；自由生命；和谐生命 [ep图分类号]B834．3 [文献标识码]A [文章编号31001—6597(2012)01—0032—04 审美地对待，应是人类一种应有的生存 自觉。所 (一)自然生命的律动 ：恣情舒展，悠然闲适。 以审美化生存就成了人类的生命追求。 “审美化生 休闲以恣情舒展、悠然闲适的状态，与工作的紧 存”又称 “诗意化生存”、“诗意栖居”。 “审美化生存” 张繁忙状态相对应，构成 自然生命一张一弛、一动一 是人类的生命追求，指的是以一种审美的态度、艺术 静的节律 。比如独 自闲坐，这种人人都体验过的休 的精神去观照生活、体验人生，以获得人性 自由的生 闲，体验到的首先是生理上筋肉放松的快感、气血通 存方式。这种生存方式就其本质而言是对人生意义 畅的快适，同时释放劳作 中的各种烦恼和不快，获取 的思考，是人生境界的审美化。“诗意栖居”是海德格 一 份轻松舒适的心情，实在是一种劳作紧张疲劳后 尔提出的命题。海德格尔说过，只有审美活动才是人 的身心放松，是为再次劳作作缓冲 。“放松”是休闲活 类生存的精神家园，只有诗意地居住在大地上才是 动永恒的动机。闲适、放松的成分常被认为是休闲的 人类的终极 目标 。在海德格尔看来，栖居并不仅是指 核心所在。与闲相对的是 “忙”，特别是 “过忙”，呈现 占用住宅的行为，而是指人的生存。诗意栖居是指居 的是生理机体内在的失调、行动的失控、生命存在的 住在存在的澄明之境 中。所谓诗意指像诗里创构出 无序状态。而 “闲”是生活秩序的呈现、生命存在的有 的给人 以美感的意味意境。海德格尔用 “喜欢”、“回 序状态 。忙碌与休闲，工作与休息，一动与一静，一张 忆”、“思念”、“应合”、“热爱”、“期待”等词来表达 “诗 与一弛，组成生命的节奏与韵律，遵循着生命存在的 性 ”特征。 “审美化生存”又有人称之为 “人生艺术 逻辑，人们正是遵循着这生理生命的律动繁衍生息。 化”。提出 “人生艺术化”命题 的有朱光潜、朱 自清等 中国古人深谙此规律 ，“知”依时而作 。昼作夜息乃为 人 。朱光潜关于 “人生艺术化”的观点是指以超脱和 知时，昼夜息，昼不作、夜不息，或昼夜不息皆谓 “不 欣赏的人生态度 ，过饱含情趣和 自然本色的生活，坚 知时”。 《老子》批评 “俗人昭昭”、“俗人察察 ”(《老 守完美的人格来达到人生的艺术化 。所谓超脱的态 子》第二十章)，孔子批评宰我 “昼寝”，一个共同的依 度 ，就是要与现实人生保持一定的距离，以审美的态 据就是不时而作 。[2可见，忙与 闲的结合、劳与逸 的 度对待人生。[13朱光潜对人生艺术化的阐释，可启发 匹配是人类生命活动的规律。 我们从审美的角度对休 闲与人的生命存在、与人生 从美学原理看 ，休闲表现出的生命节律与感应 ， 关系加深理解 。林语堂就把休