涅槃之先声——析阿沃·派尔特转型作品《信经》创作技法.pdfVIP

天津音乐学院学报 2013年第2期 JoURNALOFlIANJIN CONSERVATORYOFMUSIC 易慧 涅巢之先声 析阿沃 ·派尔特转型作品 《信经》创作技法 内容提要 ： 爱沙尼亚作曲家阿沃 ·派尔特 (ArvoPart)1968年创作的 《信经》(Credo)是一部音 乐风格上承上启下的作品，具有形式化结构及逻辑程序。该作品主要运用序列、拼 贴、偶然、音块等技法，既是对早期先锋派创作技法的总结归纳，同时还隐含后期 “钟 鸣”风格的一些音乐特质，是一种繁而化简、内在演化的风格。本文以“钟鸣”音乐的 先声作品 《信经》为例 ，在分析其先锋派技法的同时，探析 隐含其 中的 “钟鸣”音乐元 素。 关 键 词： 派尔特 《信经》 先锋派技法 “钟鸣”风格 宗教 在创作理念层出不穷的先锋派音乐时期，众多作曲家们都主张标新立异，竭力打破一切传统 准则，使用新的方法和材料来创作音乐、，涌现出诸多音乐流派：序列音乐、拼贴音乐、偶然音乐等 等。爱沙尼亚作曲家阿沃 ·派尔特 (1935一)早年也处于这一新音乐艺术思潮 中，采用先锋派技 法创作了一系列作品：《悼词》、《视唱练习曲》、B《—A—C—H 的拼贴》和 《信经》等。其后深受政 治压迫，潜心探索新的音乐语言，直至 1976年创作的 《致爱丽娜》问世 ，标志其焕然一新的 “钟鸣” 风格①的诞生 。 其中，1968年的 《信经》是派尔特先锋音乐阶段的最后一部作品，从此进入长达 8年的创作 沉寂期。 《信经》是作曲家音乐风格承上启下的一部作品，既是对早期先锋派创作技法的总结归 纳(运用了序列、拼贴、偶然、音块等技法)，同时还隐含后期 “钟鸣”风格的一些音乐特质 (宗教信 仰 、钟鸣声部 、循环轮换、有序控制等技法)。正如英国当代著名诗人菲利普 ·拉金 曾说过 ：“我们 把海燕和引擎分开来看——但没有海船的引擎，也就不会飞来海燕 。”②引擎与海燕的关系就如 同派尔特的先锋音乐与钟鸣音乐 ，虽然创作时期分开，但早年音乐创作中的一些音乐特质传承下 来。本文以“钟鸣”音乐的先声作品 《信经》为例，在分析其先锋派技法的同时，探析隐含其中的 “钟鸣”音乐元素 。 ① “钟鸣”风格，即作 曲家汲取了鸣响的材料，并将它们 内化在音乐悟性的形式中所反映出来的一种风格 ，由两个基本声部组成， 旋律声部(M—voice)和钟鸣声部 (T—voice)。M—voice以级进为主 ，T—voice则建构在最原始质朴 的素材三和弦上 ，两个声部在纵 向上形成平行或交错 的关系。 ② 许琛：《阿沃 ·帕特钟鸣音乐研究》，上海音乐学院博士论文 2011年 。 收稿 日期 ：2013—06—03 中图分类号 ：J614．3 文献标识码 ：A 文章编号：1008—2530(2013)02—0016—06 作者简介 ：易慧(1984一)，女，南京艺术学院音乐学院配器方 向硕士研究生(南京，210013)。 16 易慧：涅槊之先声 一 、 题材 中的宗教信仰 《信经》是派尔特开始以宗教为题材的第一部作品，为钢琴、混声合唱队、管弦乐队而作，分别 象征着三个角色：钢琴——宁静、超脱与升华；混声合唱队——宗教的庄重、肃穆与神圣；管弦乐 队——罪恶、粗暴与狂乱 。三者相互的轮奏和对峙，流露出作 曲家早期的寻觅与挣扎 。 “信‘经， 是拉丁弥撒仪式的一个重要组成部分，但派尔特并非严格取 自传统信经，而是做了相当 自由的处 理 ，是传统与现代结合的典范。”③整首作品由三句歌词组成，分别为 “我信耶稣基督”、“你们一向 听说过 ： 以‘眼还眼，以牙还牙。”’、“我却对你们说 ：不‘要抵抗恶人”’。三句歌词源 自不同地方， 作品根据歌词分为三部分，第一部分和第三部分别引用巴赫 《C大调前奏曲》，中间部分为序列音 乐，呈现出呈示——对比——再现，更呈现出信仰最终的回归 ，以动机贯穿把拼贴和序列紧密联 系为一体。这两者既是有调性与无调性、传统与现代的对比，又似正邪两股力量的冲突，最后在 钢琴高八度分解和弦上 回归宁静和超脱 。 特定的社会环境激发了派尔特对人性、信仰