复习课件古代中国主流思想的演变课件17.pptVIP

* 一、春秋战国时期的百家争鸣 知道诸子百家.认识百家争鸣局面形成的重要意义 1、百家争鸣的社会背景：社会大变革 经济：生产力进步，铁器牛耕的使用 政治：分封制崩溃 社会：大变革统治者急需人才 阶级：“士”的崛起 文化：文化上，私学的兴起，文化下移，逐渐形成了“士”阶层，并开始成为社会上一支重要的力量。 2、主要学派的代表人物及思想主张 （1）墨家：墨子 （2）道家：创始人老子 1、老子： “道” “无为而治” 辩证法 2、庄子: （3）法家：韩非子 （4）儒家 1、兼爱（与孔子的差别）、非攻（只反对好战国家） 2、尚力 、尚贤 3、节用、节葬 A、齐物 B、逍遥(无所恃) C、天与人“不相胜”D、浪漫主义文风 A、法、术、势集合建立中央集权 B、变法革新C、法治 孔子：①政治学说 ②哲学观点 ③教育思想 孟子：1、仁政学说。 3、人的修养和义利观 2、主张：性本善。 百家争鸣局面形成的历史意义 ： 4、它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。 1、儒家学说孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则； 2、道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础； 3、法家思想中的变革精神成为改革图治的理论武器； 对待中国传统文化的态度：以 与时俱进的精神，批判继承、取其精华，去其糟粕 中国古代治国思想的三种主要观点： 儒家推崇“人治”, “德治”，即治国时偏重人的作用，实行仁政。 法家提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家 道家主张“无为而治”，即不要把自己的意志强加给社会，顺应时势和民心。 二、汉代儒学成为正统思想 课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实 1、汉初黄老之学 （1）内容 黄老之学的内容包括治身、治国两个方面。在社会政治领域，黄老之学主张“无为而治”。既尊重客观自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动性，倡导“待时而动”。 （2）特点 a、从来源上讲： 黄老之学的基础是早期道家理论，同时又兼采 阴阳、儒、墨、名、法等各家学说。 因此，具有“兼采众家”的特点。 b、从具体内容上讲： 强调“无为而无不为”，既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动，因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。 (3)、汉初黄老之学实行的原因与影响 汉初黄老政治的实施，使西汉经济迅速恢复了元气，经六、七十年的努力，国力渐渐增强。 西汉初年，经济残破，百废待兴。儒家、法家都是“有为”政治，不能适应休养生息需要。 2、儒学成为正统思想 （1）原因： 客观上讲：儒家学说自我调整，整合出一套为中央集权服务的新的理论体系。 新儒学宣扬“有为”而治、积极进取，迎合了汉武帝加强中央集权的意愿。 主观上讲： 随着社会的稳定，经济的发展，黄老之学逐渐不能适应统治者强化中央集权的需要。 （2）新儒学产生 A、理论基础：天人感应： B、为适应大一统事业需要，提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张 君权神授——君主权力的合理性 天谴论——君主权力的有限性 “春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。” ——《汉书·董仲舒传》 “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。” ——《汉书·董仲舒传》 “唯天子受命于天,天下受命于天子” ——《为人者天》 1、是中国政治史和思想史上的一件大事。 2、儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。 3、从此，儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。 4、皇权干预思想学术，抑制了思想的自由发展，违背了思想统一于真理的规律，有明显消极作用。 汉武帝肯定董仲舒的新儒学思想,确立为中央王朝的统治思想。起用文学儒者数百人参与国家大政。兴办太学,使天下文士都学儒家经典。 （3）、影响： 汉初 经济残破 休养生息 黄老思想无为而治 武帝时 国力渐强 罢黜百家，独尊儒术 巩固大一统促经济发展 不甘无为淘汰黄老 适应并促进 利集权、制地方 三、宋明理学 课标要求：知道宋明理学的代表人物及其主要思想主张 1、历史背景: 1）宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文化 较少干涉，学术活跃。 2）唐宋以来，三教合流 3）科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。 理学的创始人是北宋的程颢、程颐等人，至南宋时，朱熹为集大成者，统称为“程朱学”。 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 2、含义： 道、佛 儒（根本） （目的） 3、宋明理学表现： B、主要思想 ①“理”是世界的本原 ②把握“理”的方法