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世界城市与精神文明建设论坛·论文集 加强公民耻感教育的原因及对策研究 杨峻岭 [内容摘要]：耻感教育是一个理论教育问题，更是一个道德实践问题。重视和加强耻感教育， 不仅是中国传统道德教育思想的基本特质，现代道德教育的基本规律，也是当前我国深入开展社会 主义荣辱观教育，提升公民整体文明素养及北京建设世界城市的客观需要。加强公民耻感教育，应 当注重培养公民的耻感意识，努力践行现代道德教育规律，逐步健全耻感教育机制，始终坚持教育 与管理相统一。 关键词：耻感 耻感教育 社会主义荣辱观 耻感是人类高级的道德情感，也是社会生活中普遍的道德现象。它是行为主体基 于一定思想道德要求，在对自身的思想道德行为进行自我评价或接受他人及社会评价 时，内心深处产生的一种否定性情感体验。它反映着社会伦理的价值取向和个体道德 的发展水平，关系到个体道德人格的塑造、良好风尚的形成和国民整体文明素养的提 升，也关系到北京的世界城市建设。所谓耻感教育，是指一定社会组织依据一定的思 想道德原则、规范，有目的、有计划、有组织地向受教育者施加的一种道德影响活动， 其主旨在于激发受教育者的羞耻心、愧疚感，帮助受教育者增强耻感意识，养成耻感 德性，树立正确荣辱观。 一、在社会主义荣辱观教育中，凸显耻感教育的原因分析 首先，在社会主义荣辱观教育中凸显耻感教育，体现了当前我国社会道德状况的 客观要求。改革开放以来，我国社会发生了前所未有的转型和变迁。这种历史巨变， 极大地冲击着人们的物质生活世界和精神生活世界。转型时期的中国社会既经历着“社 会结构断裂”的考验，又承受着“道德精神断裂”的剧痛。人们以往秉承的是非善恶 观念的现实合理性不同程度地失却，而新的有现实生命力的是非善恶观念尚未形成， 致使道德领域一度出现失序、混乱状态。它或者表现为对社会不正之风、无耻现象的 容忍和麻木，或者表现为是非不分、善恶混淆、荣耻颠倒。这些现象的存在表明，在 彰显自我、崇尚自由的市场经济时代，追于利益驱使的人们易于远离耻感，甚至会逐 渐遗忘耻感。有学者将这种“去羞耻化或“去道德化’’情感倾向，称为道德耻感缺 失。 世界城市与精神文明建设论坛·论文集 案例一：记者在报纸记述了这样-N消息：一位衣着破旧的母亲千里迢迢从河北 到中国医科大学镇江校区看望儿子，儿子怕母亲给自己丢脸，不让母亲进校门，还对 着母亲拎来的粽子说：“谁吃这个?”母亲含泪离去。 这个让人心痛的事例说明：这位大学生已经不知道什么是真正的羞耻，什么是真 正的光荣?其内心世界所追求的“荣，只一种是“虚荣”、“势荣”。这种荣耻颠倒、 错位的价值观驱使他撵走了自己的母亲，做出了真正可耻的事情。可见，荣耻颠倒、 荣耻错位的价值观，是亲情的杀手，也是扼杀道德感、责任感和荣誉感、同情心的刽 子手。 案例--：2004年1月，广州某大学的一名女教师不时在个人博客上更新自己的裸 照。她说：“我把我自己的裸照贴在文字后面，我并不觉得羞耻，因为我只把我自己的 身体当成自然界中的某种物体来欣赏，而我这么做也是希望读者能够领会我的意图， 把身体当作清洁的物体来对待。 这番话足以说明，这位女教师人性中的最后一层遮羞幕纱，已被她自己彻底撕碎： 人世间的一切伦理道德，都在她面前失去了存在意义。当她扬言自己已经还原成为一 个纯粹的物自体时，就表明她已经否定了自己的社会属性。一个人一旦否定了自己的 社会属性，就有可能抛弃一切社会责任和道德义务。 上述两个案例显现的耻感缺失现象，在我国社会生活的各个领域都程度不同的存 在着。在政治领域，某些官员“权耻感”缺乏，他们把因权力腐败而滋生的官场潜规 则，堂而争之地作为显规则，不知羞耻地公开跑官买官，无所顾忌地进行权钱交易、 权色交易；在经济领域，一些商人“利耻感”缺乏，他们为了利益，抛弃信用、坑蒙 拐骗、制假售假，陷国人于诚信危机之中；在文化领域，有的学者“文耻感”缺乏， 他们学术腐败、弄虚作假、剽窃抄袭，玷污神圣的学术殿堂等等。总之，许多在过去 注定是耻辱不堪、难以启齿、羞于见人的事情，如今却纷纷登堂入室，摇身一变，以 一种“时尚”、“前卫”或“后现代”的面目出现，这也许就是对“不以为耻，反以为 荣”最直接的时代注释。充斥于我国社会生活各个领域的耻感淡薄、耻感缺失、荣耻 错位的现象，也折射在大学校园之中，侵蚀着青年大学生的健康心灵。在全社