拜占庭还是塞尔柱人国家——析《宋史·拂菻国传》的一段记载.pdfVIP

2009年 l0月 古代文明 October，2009 第3卷 第4期 TheJournalofAntientCivilizations Vo1．3 No．4 [拜 占庭与欧洲中世纪] 拜 占庭还是塞尔柱人国家? 析 《宋史 ·拂棘国传》的一段记载 徐家玲 提 要：自西汉 (公元前 2O6一公元 23年)以降，或从更早的时候起，直到明朝 (1368— 1644年)早期，中国史籍中不乏对于罗马一拜 占庭世界的记载。学者们认为，自唐代以来，中 国人都以 拂“秣”一词称呼拜 占庭。但是，除了那些往来于 “西域”和中华帝国腹地的商人们， 古代中国人对于罗马和拜 占庭帝国的疆域范围却并没有十分清楚的概念，甚至对拂棘一词所指的 地域范围、或者其具体所指代的文明范畴有所误解。于是，对 “拂林”一词的理解，或者对于中 国史籍中各个时期之 “拂棘传”所指代的范围，就不能笼统理解为对拜 占庭的描述，本文试图就 宋史 拂秣传》中的一段记载说明这一问题，就教于学界同仁们。 关键词： 宋史)) 拂秣国传 塞尔柱人 自从司马迁编纂 《史记》，将西域地区诸 国纳入 《大宛列传》加 以描述以来，中国历代史家就把 对域外各国的记载纳入史籍中，尽管它们在各个时期往往冠以不同的篇名，如史记中的 《大宛列传》， 《汉书》、 《后汉书》、 《魏书》中的 《西域传》， 《魏略》中的 《西戎传》， 《梁书》中的 《诸夷传》等等 。 在这些史籍文献中，借助于一些并不十分系统的记载，人们可 以看到古代中国与远西地区，特别是叙 利亚一小亚细亚～君士坦丁堡的东地 中海地区，通过正式使节、非正式商团和战俘、移民往来联系的 蛛丝马迹 ，从而能编织出从古典到中世纪时期中国与西方世界交通图的大体网络。 然而，由于封闭的小农经济和重农抑商的传统在几千年的中国历史中一直占主导地位，恋土、恋 家、守孝娣 的国人，很少能真正走出中华帝国的疆域，往来于欧亚大陆之间。一些在行商和战俘、移 民群体中传播甚广的道听途说的信息也不可避免地经常出现在正史文献中，于是成为不可违的 “圣人 之言”，影响着后人的判断。对于西域及远西地区国名、地名、人名的考察，以及相关地名所反映的 实际地域的判断，往往成为当代学者们的极度困惑，其中，据称是直接或间接涉及拜占庭帝国的名词， 包括 “大秦”、“梨轩 ”、“拂秫”等，经常引起了学者们的关注。 一 般地，长期以来，中外学界并不怀疑 19世纪中期以来一些 “汉学家”的判断，即所谓的 “大 秦”是指代罗马帝国或者拜 占庭帝国。张星娘主编的 《中西交通史料汇编》中引用了德国学者夏德 (F． Hirth)和爱德京斯 (J．Edkins)的判断。其中，前者认为，“大秦”和 “拂秣”是指叙利亚地区，而 有关这类考察，见岑仲勉：《黎轩、大秦与拂林之语义及范围》，见 《西突厥史料补阙及考证》，北京：中华书局，1992 年，第 183—209页。近年的主要代表作有张绪山： 近《百余年来黎轩、大秦问题研究综述》，《中国史研究动态》，2005 年，第 3期。 F．Hirth，ChinaandtheRomanOrient．ResearchesintoTheirAncientandMediaevalRelationsaSRepresentedinOld ChineseRecords．Shanghai HongKong：Leips．＆C．1885． 63 后者强调大秦或拂棘 “实指罗马帝国和东罗马帝国”。张星娘比较赞同后者的说法，但他强调了同一 个名词在不同时代的指代意义。他认为， 《后汉书》中之 “大秦”应指罗马帝国， 《魏书》之 “大秦” 应指叙利亚；其所谓的国都 “安都城”(张星娘认为此处就是安条克)实质上是一个区域的首府 ，当 时它是基督教的宗主教首府 (Patriarch)之一；而 《隋书》 《唐书》中的 “拂秫”，专指拜 占庭帝国。 到赵汝适修 《诸蕃志》时，则专指叙利亚无疑了。。对于 “梨轩”所指代的地区，学者们更是众说纷 纭，但也