西方哲学通史 全套教案.DOCX

西方哲学史(教案)邓晓芒 赵 林 著高等教育出版社2005目 录绪 论2第一章 古希腊罗马哲学2第一节 希腊哲学产生的背景及发展梗概2第二节 早期希腊哲学2一、米利都学派21．泰勒斯22．阿那克西曼德23．阿那克西美尼2二、毕达哥拉斯学派2三、赫拉克利特2四、爱利亚学派21．克塞诺芬尼22．巴门尼德23．芝诺24．麦里梭2第三节 鼎盛时期的希腊哲学2一、智者派21．普罗泰戈拉22．高尔吉亚2二、原子论者及其先驱21．恩培多克勒22．阿那克萨戈拉23．留基波24．德谟克利特2三、苏格拉底与柏拉图21．苏格拉底22．小苏格拉底学派23．柏拉图2四、亚里士多德2第四节 希腊哲学的衰颓2一、伊壁鸠鲁学派2二、斯多葛学派21．早期斯多葛学派22．晚期斯多葛学派2三、怀疑主义21．早期怀疑主义22．晚期怀疑主义2四、新柏拉图主义21． 斐洛22．普罗提诺23．波菲利2第二章 中世纪基督教哲学2第一节 概 论2第二节 教父哲学2一、教父哲学对待理性与信仰的基本态度21．“基督教是真正的哲学”22．超理性的信仰23．基督教基本教义的确立2二、奥古斯丁的哲学思想2第三节 经院哲学2一、实在论与唯名论21．“共相”问题的来由22．安瑟尔谟23．最初的唯名论者24．阿伯拉尔2二、托马斯·阿奎那的哲学思想2三、反托马斯主义的方济各修会经院哲学家21．罗吉尔·培根22．约翰·邓斯·司各脱23．威廉·奥卡姆2第三章 16-18世纪西欧哲学2第一节 概 论2第二节 文艺复兴与宗教改革2一、文艺复兴与人文主义2二、宗教改革2第三节 早期经验论哲学2一、弗兰西斯·培根2二、霍布斯2三、洛 克2四、英国自然神论2第四节 唯理论哲学2一、笛卡尔2二、伽桑狄与马勒伯朗士21．伽桑狄22．马勒伯朗士(Nicolas Malebranche, 1638-1715年)2三、斯宾诺莎2四、莱布尼茨2第五节 晚期经验论哲学2一、贝克莱2二、休 谟2第四章 18世纪法国哲学2第一节 概 论2第二节 法国自然神论者2一、伏尔泰2二、孟德斯鸠2第三节 法国唯物主义者2一、狄德罗2二、拉美特利2三、爱尔维修2四、霍尔巴赫2第五章 德国古典哲学2第一节 概 论2第二节 康 德2一、“前批判时期”的自然观及批判哲学的形成21．“前批判时期”的自然观22．康德批判哲学体系的形成2二、批判哲学的认识论：《纯粹理性批判》21．感性(Sinnlichkeit)22．知性(Verstand)23．理性(Vernunft)24．未来形而上学的方法2三、批判哲学的道德哲学：《实践理性批判》21.?道德问题的提出22.?道德律23．自由24．实践理性的二律背反和道德宗教2四、批判哲学的美学和目的论21．康德两大批判的对立及调和的努力22．审美判断力批判23．目的论判断力批判2第三节 费希特和谢林2一、费希特的主观唯心主义的“行动哲学”21． 对康德哲学的批判22．知识学的基本原理23．理论知识的基础24．实践知识的基础2二、谢林的客观唯心主义的“同一哲学”21．对费希特的批判和“绝对同一性”的提出22．自然哲学23．先验哲学24．艺术哲学2第四节 黑格尔2一、德国古典唯心主义的总结和开拓2二、逻辑学21．存在论22．本质论23．概念论2三、应用逻辑学21．自然哲学22．精神哲学2第六章 近代哲学的终结及向现代哲学的过渡2第一节 青年黑格尔派与费尔巴哈的直观唯物主义哲学2一、“实体”和“主体”之争2二、费尔巴哈的感性的人学和直观的唯物主义2第二节 马克思的实践唯物主义哲学的创立2一、马克思的感性学2二、马克思的历史唯物主义2三、马克思的辩证法2第三节 非理性主义的兴起2一、叔本华的生命意志哲学2二、尼采的权力意志哲学2三、克尔凯郭尔的存在哲学2第四节 实证主义哲学的滥觞2一、孔德的社会学的实证主义2二、穆勒的归纳逻辑及其运用2三、斯宾塞的社会达尔文主义2绪 论在这篇绪论中，我们对全书的基本线索作一个总的提示，即指出西方哲学史各个发展阶段的总体特点。首先我们将看到，在西方哲学发展的第一阶段即古希腊罗马哲学中，哲学家们所提出的基本上都是一种有关客观世界的哲学，即自然哲学和本体论（存在论）哲学，即使是这一阶段后期的人生哲学，也是以自然哲学和本体论哲学为基础、并以人对外部世界（包括自己的物质生活）的态度为主要内容的。这个时期的一切哲学努力都是为了搞清客观世界及其原因或规律究竟“是什么”（包括人作为客观存在者究竟“是什么”）的问题，为此人们创造了数学方法、辩证法和逻辑。这是西方理性思维的萌芽时期，理性思维的最重要的特点就是把主观和客观分离开来，通过一种间接的方式去把握客观规律。所以西方哲学在古希腊的诞生同时也就是西方科学精神的诞生。中世纪的基督教哲学构成西方哲学发展的第二阶段。这个阶段的哲学主要是有关主观精神世界的