14许行 北京师范大学 古代汉语教案.pdf

许行 （403 ） 《孟子》 有为神农之言者许行 • 为：研究 • 言：学说、主张。“杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨。” （孟子·滕文公下） • 者：……的人 自楚之滕 • 之：往 踵门而告文公曰 • 踵：名词，脚跟——动词，到、登 止：名词，脚——动词，停止 願受一廛而為氓 • 廛：《说文》：“一亩半，一家之居。” • 氓：（1）亡民，脱离原有土地逃亡或流亡在外的“民”。（流氓：流浪 者、无业游民——无赖）（2）民（百姓）。《诗·氓》：“氓之蚩蚩，抱 布贸丝。”郑玄注：“氓，民也。” • 民：安土重迁、被束缚在一块地方的百姓或奴隶。 文公与之处 • 處：處所 皆衣褐 • 衣：上衣——穿（衣） 穿：穿破。《庄子》：“衣弊履穿”。 • 褐：麻衣——黄黑色（原麻编织物的颜色） 捆屦织席以为食 • 以捆屦织席为食 • 捆：捆綁——編織 打：敲击——編織：打毛衣、打腹稿 • 屦：古曰屦，汉以后曰履，今曰鞋（说文通训定声） 《玉篇》：“麻作谓之屦也。” 1 《诗·魏风》：“纠纠葛屦，可以履霜。” • 为：谋取 陈良之徒陈相与其弟辛负耒耜而自宋之滕 • 徒：弟子 • 耒耜 闻君行圣人之政，是亦圣人 • 圣人。子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰： “何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人；己 欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” • 是：这 則誠賢君也 • 诚：的确 饔飧而治 • 而：连接两个动词性结构 则是厉民而以自养也 • 厲：磨刀石（礪）——磨礪——損害、剝削 ——厲害 许子必种粟而后食乎 • 粟：古代泛指谷类。 许子必织布而后衣乎 • 布：与“帛”相对。麻苎葛棉织物的通称。 曰：“奚冠？” 曰：“冠素。” • 奚冠：疑問代詞作賓語，前置 • 冠素：冠素（冠） • 素（未经巧饰）——朴素、白白地（彼君子兮，不素餐兮） 害於耕 • 害：妨害 • 於：介詞，引進動作涉及的對象。“井蛙不可以语於海者”（秋水） 許子以釜甑爨以鉄耕乎 • 甑：增、層、嶒 • 铁：铁（农具） 自為之與 2 • 為：製作 以粟易械器者 • 械：本义“桎梏” • 器：本义“器皿” 不爲厲陶冶 • 為：視爲、算是 舍皆取諸其宮中而用之 • 舍：啥 • 宮：室 一人之身而百工之所為備 • 一人之身而备百工之所為 是率天下而路也 • 路：奔走于道路 或勞心，或劳力 • 或：有的人 洪水横流，氾滥于天下 • 氾。子曰：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘 力，則以學文。」（372 页） 草木畅茂 • 畅：通畅（本义）——旺盛 申：古文字象电耀屈折之形 禽兽繁殖 • 繁殖：繁盛地生殖 五谷不登 • 登：进献——升高 ——成熟。《水经注》：“（便县）县界有温泉水，温水所溉， 年可三登。” 禽兽偪人 • 偪——逼：异体字 兽蹄鸟跡之道交于中国 • 跡——迹：异体字 举舜而敷治焉 3 • 举：推荐、选用