段太尉逸事状 北京师范大学古代汉语教案.doc

二十六 段太尉逸事状（柳宗元） 【题解】 段太尉，段殷实。 逸事状：逸，失。与行状是同类文体。 两者的不同处：行状全面介绍某人的生平事迹。逸事状是“行状”的变体，仅记录散佚、未经记载的事。选择两三件最好能说明功业品德的事迹。所写事实详细、真实，不可道听途说。本文最后一段记载写作过程，以说明创作的真实性。 两者的相同处：与史传不同，史传相对比较全面。 逸事状有一定的格式，文章结尾写作者名字，写作目的等。 本文共分四部分，叙述了段太尉的三件事，每部分一件事，末尾是写作者的调查情况。 文中也涉及到了一点避讳用法，对于君主、尊者的名字避免直接说出或写出，这是修辞学辞格之一，对有犯忌能讳的事物不直接叙述，如“死”等，或者一些谐音字。例如： A 唐可食食物薯蓣，与唐太宗李预同音，故改“薯蓣”为“薯药”。宋英宗赵曙又同音，故又改为“山药”。 B 唐代某州长官名田登，令百姓避讳，名灯为火，元宵节通告：本州一律放火三日。后代俗语：只许州官放火，不许百姓点灯。 C 诗人李贺父名李晋肃，因避讳而李贺未考进士，仅担任小官。韩愈：若父名李仁，岂不为人事？ 实质：人类创造了语言文字，又迷信地崇拜语言文字，是宿命思想的反映。 【课文分析】 太尉始（初、始之间的差别）为泾州刺史时，汾阳王以（介词，凭借，以……身份）副元帅居蒲。王子晞为尚书，领（兼任，古时兼代官职的称谓。与“视”相对）营节度使，寓（寄也。寄，托也。本义为寄居，此指在辖区外驻军。临时驻扎（不在自己所在地），如现在的“公寓”）军邠州，纵士卒（最终。做死亡义时通“猝”）无赖（赖：《说文》：“赖，赢也。从贝。剌声。”本义为赢利、利益。 例：《史记?樗（chū）里子甘茂列传》：“公之攻蒲，为秦乎？为魏乎？为魏则善矣，为秦则不为赖矣。”《集解》：“赖，利也。”引申有依靠、仗恃之义。故早期“无赖”是指“不值得信赖”之义。又，无赖，无憀（聊）。聊：耳鸣也 憀：憀然也。段注：憀然，犹了然。 汉刘向《列女传?齐东郭姜》：“争邑相杀，父母无聊。”百无聊赖，“聊”“赖”同义连用。现代有所不同，“无聊”是指精神无所寄托，“无赖”是指生计无所寄托。前者是心理上的，后者是行为上的）。邠人偷嗜（贪婪，现在已经成为不自由语素了，嗜酒、嗜烟）暴恶者，率以（凭借）货（名词作动词，贿赂。货是会意字，从化从贝，“化”表示交易，所以齐国的货币叫“化”。化货可相通，如《书·益稷》“懋迁有无化居”。“贿”“赂”在古代并没有现在的这种贬义）窜（《说文》“竄，匿也，从鼠在穴中”。《中华大字典》“窜，厕著也”。）名军伍中，则肆（《说文》极陈也。买东西把东西陈列出来，引申为“纵恣”之义。肆志，使志肆，即为所欲为）志，吏不得问。日群行丐（《说文》作“匄”，气也。逯安说，亡人为匄。段玉裁注：求之曰气匄，与之亦曰乞匄。“丐”后出字。“气”“乞”也是古今字，《广韵·末韵》“气，与人物也，今作乞”。“气”本是“云气”义，用作“乞”义是假借用法，段玉裁在“匄”下注：气者，云气也。假借为气假于人之气，又省作乞。——“匄”“丐”/“气”“乞”。都可既表向人要也可表给人。《汉书·西域传》“我丐若马”（我给你们马）。范成大《刈麦》“丐我一晴天易耳，十分终惠莫乘除”。乞求、乞讨：《晋书?王欢传》：（欢）不营产业，常丐食诵《诗》。 给予、施舍：韩愈《太原王公墓志铭》：又出库钱一千万，以丐贫民遭旱不能供税者。）取（强取。原指打仗时割掉俘虏的左耳，会意字，从耳从又（手），此为抢夺之义）于市，不嗛（满足，qiè），辄奋（用力）击，折人手足，椎（名词动用，本义“所以击也”，砸）釜（敛口圆底锅）鬲（似鼎而中空，“隔”也有“空”之意义）瓮盎，（省主语，指被砸坏的东西）盈道上，袒臂徐去，至撞杀孕妇人。邠宁节度使白孝德以（介词，表原因，因为）王故，戚（本义是一种兵器，戉也。《大雅·公刘》“干戈戚扬”。此处通“慽”，忧愁悲伤）不敢言。 翻译：太尉初任泾州刺史时，汾阳王郭子仪凭借副元帅的身份住在蒲州。汾阳王的儿子郭子晞任尚书，兼任行营节度使，驻军邠州，放纵士兵强横无耻的恶劣行为。最终凭借金钱财物（通过贿赂）把自己的名字偷偷写进军籍中。于是任意胡作非为，地方官吏不能过问。每日结伴游荡，在集市上强取勒索。如果不满足，就用力击打，打断别人的手足，击碎釜鬲瓮盎等盛物的器皿，道路上满处皆是。然后裸露着胳膊徐徐离开，直至撞倒杀害怀孕的女人。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故，忧虑而不敢言。 太尉自州以状白府，愿计事。至则曰：“天子以生人（生民，因为避唐太宗李世民讳，故改“民”为人；也改“世”为“代”，如杜甫“绝代有佳人，幽居在空谷”王维“汉家李将军，三代将门子”。此处的“代”都当作“世”，上古“代”只有朝代、代替义，没有作“世代”讲。表现为在杜甫的“绝代”在汉多作“绝世”，如汉蔡邕《陈太丘碑文》“