电影《1942》所展现的传统文化.pdfVIP

热片劲评 M0VIE LITERATURE 电影 1942所展现的传统文化 ●耿殿 磊 杜 亚琴 (1．武汉科技大学国际学院，湖北 武汉 430081； 2．武汉科技大学外国语学院，湖北 武汉 430065) [摘 要] 电影 《1942》讲述了1942年的一场大灾难。中国抗 日战争处于战略相持阶段。此时河南大旱，千千 万万的民众因为断粮，而外出逃荒。电影以两条线路展开：一是讲述 国民党政府试图甩掉河南救灾这个大包袱； 二是河南三百万民众的逃亡之路。冯小刚导演将重心集中于 “逃荒”这条路线。电影中这条漫长而艰辛的生死 路，不仅仅体现了三百万无辜民众的灾难与苦痛，更在点滴中体现了中国传统的 “孝”文化以及中国传统的信仰 文化。 [关键词] 电影；((1942}；文化；信仰 电影 《1942))由刘震云编剧、冯小刚导演，历经十年 在电影中，瞎鹿一家准备出门逃荒，在收拾东西时， 创作完成。这一鸿篇大作讲述了1942年发生于河南的一场 瞎鹿让 自己的孩子留保把祖宗牌位拿上。按照中国儒家的 大荒灾。故事以两条主线展开。一条讲述了国民党政府对 传统风俗习惯 ，父母死后子女都要在家中为其立牌位供奉， 河南荒灾甩包袱的态度。此时，中国抗 日战争处于战略相 以表对父母的孝心。瞎鹿一家是因为家中已没有东西可吃 持阶段。国民党政府弃民众于水火之中，对灾情采取欺瞒、 而无奈选择出门逃荒求生。虽然他不知道这次逃荒要逃多 不作为的态度，试图甩掉河南这个大包袱。另一条则展现 久，但无论如何应该没有想过不回来。人在这个时候想到 了河南三百万民众的逃荒之路。逃荒路线，冯小刚导演主 的通常是只带上家中贵重的东西及一路上的生活必需品， 要采取的是以小见大的叙述方式。电影 以由老东家一家以 以减轻路途中的负担。而此时的瞎鹿却不忘了嘱咐孩子要 及瞎路一家所组成的小集体的命运发展为核心点 ，展示了 带上祖宗的牌位。可见瞎鹿对祖宗牌位的重视程度。这一 河南三百万民众集体逃荒的恢弘场面。电影开场，老东家 细节描述也正体现了中国传统的孝悌文化：无论是父母健 被刺猬所带的一群饱受饥荒之苦的贼人洗劫。由于害怕贼 在，还是死后作为象征的牌位 ，子女们都要予以足够的 人再次席卷，东家选择将财务、细软都转移，暂时出去 重视 。 “躲灾”。路上遇到瞎鹿一家老小也出来逃荒，于是相约结 逃荒一个月后，瞎鹿一家十天 “水米没打牙了”，每天 伴而行。不料途中所带粮食、财物都被打败仗而撤回逃生 都靠吃柴火为生。母亲病重了，没人能知道母亲还能撑几 的国民党军队抢夺一空，最终也踏上了 “逃荒”之路。这 天。于是瞎鹿在半夜时分将女儿卖给别人做童养媳，以换 漫长而艰辛的逃荒之路充斥着死亡与未知。一切都瞬息万 点粮食给母亲吃。但是最后被他媳妇花枝发现了而没能卖 变，没有谁知道下一秒谁能生，谁会死。同时这条艰辛的 成。此时熟睡的灾民们都被惊醒了，原本就醒着的东家也 逃亡之路也有着不变的元素，即以中国儒家思想为核心的 起身了。东家对 自家婆子说这场戏就是演给他们看的。善 传统文化。这种传统文化主要体现在两个方面：中国传统 良的东家最后还是借给了瞎鹿一钵子小米。无论瞎鹿卖女 的 “孝”文化以及中国传统的信仰文化。 儿是出于无奈真意而为之，还是只是为了演戏给老东家看， 以博取同情。他最终的目的只有一个：讨点粮食来 ，给身 一 、 中国传统 “孝”文化的体现 患重病 已时 日不多的母亲吃。在 电影中，瞎鹿对于母亲的 从中国传统文化的角度来看，“孝”一直是中华民族的 孝心并不仅仅表现于此。在逃荒途中