影片《老无所依》的伦理诉求.pdfVIP

环球纵横 MOVIELITERATLlRE 影片((老无所依 的伦理诉求 一许 晶 (北京外国语大学，北京 150080) 【摘 要] 《老无所依》以血腥与暴力开场，展现了恶在当下社会中的横行肆虐。恶的化身——齐格——现代人物 的典型代表，自视为上帝，却缺少上帝般可制定规则的理性思考力。与此同时，影片展现 出对伦理美德的极度渴 望：老警察梦的意象、莫斯 “扭曲”的美国梦、房东太太与莫斯妻子对抗邪恶的非凡勇气的背后，暗含着人类对 过往时代伦理美德的缅怀与向往。片尾处齐格的逃脱表明人世间恶的普遍存在性，而孩子们因提供衬衫而争抢金 钱则暗藏着物欲横流的社会 中，伦理的危机及守护伦理纯净的迫切性。 [关键词] 《老无所依》；人类的机械异化；伦理的渴望；伦理的曙光与恶的并行 影片 《老无所依》改编 自科马克 ·麦卡锡 (Cormac 不过是存在中的一个小原子，对 自身命运的何去何从也无 McCa~hy)的同名小说并由美国科恩兄弟精心打造成一部 能为力。齐格的逃脱表明人世间恶的普遍存在性，而孩子 西部影片，荣获2007年4项奥斯卡金像奖 ：最佳影片、最 们因为提供衬衫而争抢金钱则暗藏着物欲横流的社会中伦 佳改编剧本、最佳男配角和最佳导演 ，其荣誉源于 自身深 理的危机及守护伦理纯净的迫切性。 邃的内涵与独特的拍摄技巧。 影片中猎人与猎物、杀人与被杀的相互转换同时体现 片名取自叶芝的诗歌 《驶向拜占庭》 (Sailingfor 一 出人生的荒谬与游戏性，反衬出伦理的虚无感。片中莫斯 zantium)的首句，诗中展现出年轻人沉迷于物质感官世界 首先是荒漠上的打鹿猎人，他循着枪响后鹿的逃亡方 向寻 的享乐，无视对精神世界追求的现实。“那不是老年人的国 找猎物，却只发现一串鹿的血迹，此处的血迹暗示着生存 度。青年人／在互相拥抱 (Thatisnocountryforoldmen． 的血腥。接下来莫斯意外发现贩毒团伙火并后的现场 ，他 Theyoung／Inoneanothergarlns)”， “沉溺于那感官的音乐 ， 对于伤者的无动于衷和趁机打劫，体现了现代人的道德虚 个个都疏忽／万古长青的理性的纪念物 (Caughtinthatsen— 无感。莫斯坐在烈 日下等待最后一名负伤的携款逃跑者在 sualmusicallneglect／Monumentsofunageingintellect)”。诗 树下慢慢死去，表现出他作为猎人的缜密细心与坚韧。但 人转而渴望 “上帝的神火 (God’sholyfire)”，焚烧掉欲望 故事随之急转直下，当莫斯夜晚受良心谴责给伤者送水时， 的腐蚀，期待着艺术与精神的飞升。通过灵魂的不断塑造 ， 却直接由猎人变成猎物 ，从此开始 自己的逃亡之路。此时 诗人希望踏上通向不朽的阶梯。那时，灵魂恰似希腊的金 观众甚至质疑影片的伦理指向，但实际上 ，齐格作为恶的 匠用 “金釉 (goldenamelling)” (查 良铮，译)打造的鸟 化身，如影随形般难 以逃避，反衬 出人类对于伦理道德 的 儿，镶在金树枝上歌唱，歌唱一切过去、现在和未来。影 渴求。齐格一路血腥杀戮，看似无人抵挡，片尾却横遭车 片 《老无所依》借助诗歌 《驶向拜 占庭》的首句与其精神 祸 ，险些被杀，这主体与客体，生与死 的灵动转换，映衬 主旨，表达出对当下世界过度追求感官享乐这一现实的厌 出人类对于超验世界的无知 ，自身在现实世界的脆弱性 。 恶及无奈 ，期待着人们对 自我的深刻反思、对灵魂的追求 开篇的荒原景象则隐喻着物欲社会 中人类精神世界的 并渴望伦理道德的回归与复兴。 荒芜与道德的沦丧 ，而人类的贪欲似乎是一切痛苦的开始。 《老无所依》 以血腥与暴力开场 ，展现了恶在当下社会 叔本华曾指出欲望是一个无穷尽的过程，一个欲望的满足 中的横行肆虐。恶的化身——齐格——现代人物的典型代 便是另一个欲望的开始 ，而欲望的无止境本身就是痛苦源 表，自视为上帝，却缺少上帝般可制定规则的理性思考力 ， 头。 “可是意志所有的现象的一切追求也正是这样